妙法之莲(1)

一二七一年九月十二日，爆发龙口法难。

    接到通知的乘明，非常担心大圣人的安危，立刻从中山启程，前往大圣人停留的依智。

    大圣人欢喜地迎接到达依智的乘明，此时，赐与乘明和曾谷教信、金原法桥等三人转重轻受法门。大圣人於同抄称赞三人，异T同心地努力於信行，同时教示修行正法，法难必竞起的理由。

    实际上，大圣人遭处斩的龙口难，波及很多的弟子檀那，并以门下五人被囚禁土牢为开端，

    有人领地被没收，有人被主君驱逐等，吹起激烈的弹压之风。

    「於鎌仓遭处罪之时，千中九百九十九人退转。」御书七六五页

    多数的弟子檀那因而退转，乘明也大概受到大大小小的迫害。但是，无论如何弹压，世间紧张的气氛，对乘明而言，是不足挂虑之事。

    此後，乘明更加深信心，每年都寄送御供养到大圣人所在的佐渡、身延，致力於外护的责任。

    更和富木常忍、曾谷教信、秋元太郎兵卫等，一同在房总方面进行弘教，於弘安元年一二七八年左右入道，获赐「妙日」的名号，并将自宅作为本妙寺。

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    如此强盛信仰的乘明，其家族及夫人也都舍弃真言，归依大圣人，之後每年献上白米供养，大圣人赐「妙莲」之名。

    儿子帅公日高，於建治元年一二七五年出家，归依大圣人，後来继富木常忍之後，成为中山法华经寺的第二代。

    入信以来的十五年间，时常追求大圣人的指导，JiNg进於纯一无二之佛道修行的乘明，

    於建治元年一二七五年十一月左右，因某些潜在疾病，请求大圣人赐与指南。

    大圣人立刻书写太田入道殿御返事给他，并於开头写着：

    「病痛之事，一叹二喜。」御书九一○页

    之後，举出六种病痛发生的原因：

    一、四大不顺故病

    二、饮食不节故病

    三、坐禅失调故病

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    四、鬼得到机会

    五、魔之所为

    六、业起故病

    但明示此次乘明的病，是这六种之中最难治的，第六项的业病。

    「汝虽非嫡传末流之一分，然又为檀家之所从也。身处邪家年久，心染邪师月重。设若大山崩塌、大海乾涸，此罪亦难消欤。

    然而宿缘之所催，又今生慈悲之所薰，意外值遇贫道，发起悔改之心，故为偿未来之苦，而於现在出现轻疮。中略

    此禅门之恶疮，只为谤法之一科也。所持之妙法超过月Ai，岂不能治癒轻疮、招来长寿乎。」御书九一三页

    亦即，乘明值遇大圣人以前，归依真言宗所形成的罪极大，难以计量，却因悔改并修行大圣人佛法的功德，可免於未来堕地狱的重苦，

    但至今残留未灭之罪，藉此次的病显现出来。然而，若从心底发出强盛的忏悔之志，依正法的大功德力，病必定可以治癒，

    亦可得长寿无误，大圣人如此承诺。最後，更督促乘明拿出最炽热的大信力：

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    「此语若无徵，当发声叫唤，一切世间之眼乃大妄语之人，一乘妙经乃绮语之典，若惜名，则释尊应显验，若畏誓，则诸贤圣应来护。」御书九一三页

    拜读此指南的乘明，排除一切杂事，依照信中的指导，不自惜身命地祈念、JiNg进。结果，因过去谤法之果报而引起的业病，也终於痊癒。

    乘明平时的信心，即彻底地将自己托付给大圣人，信顺大圣人的指南。

    当时，正是大圣人要打破在日本国中弘传的，不合时代的前代佛教的形骸，开始建立适合末法时代之大白法的时期。

    所有的弟子檀那，都受到前代佛教的影响，因此，也是极难正确地了解大圣人之本意的时期。