山内行止篇-美人

  「去了解、去观察、去T会，平凡之人也会有善美之处，在此之上，其他二惑何足道哉？」

    「皮惑，足够了。」

    「骨惑，足够了。」

    「到此，有什麽问题吗？」

    同学面面相顾，犹豫片刻後一个nV同学举手怯怯问道：

    「执师，若如您所说，画缺之後该如何？」

    「若真有缺……又如何栩栩如生？」

    老师看着nV同学想了想：

    「我知道你要说什麽，毛丫头弯弯绕绕的，一sE入画，万物皆活，你是想问这个吧。」

    看着nV同学有些羞赧，老师无奈的叹了口气：

    「西山有sE，暧暧无明，取之纳形於方寸，能转虚为实，唤Si点生。」

    「无sE……虚sE……空sE……这种颜sE说法很多，不过大概如此吧。」

    「传说常sE之上还有一sE，若以此sE入画，能赋予形态生命，化Si为生，在一派说法里，这就是以画入道的极致。」

    「这个流派把无sE创生当成了画道的顶点，通神的途径，但在我看来颇有谬误，神与生其实并不相同。」

    老师谓叹道：「赋形、会意、守神。」

    「想追求意态，首先要做的是对形态的观察入微，而入微最好的方法就是摹写，这是你们经历过的，也是初学者习画最常见的入门方式。」

    老师平举手掌，然後再缓缓的收拢握拳。

    「想要表现我掌中的力道，光是照描是不成的，你需要理解骨格的架构，肌r0U的走向，皮肤的纹理，才能在纸面上复刻这份强度，所以形才在意前，先正形，方能明意。」

    「这时，形是实的，意是虚的。」

    「再来。」老师握拳的手向前直击。

    「力度的意有了，但要从这意转向出拳的势，就是由意转神的过程了。」

    「要画中有神，意需饱满沛然，如大水漫堤，将进而未进。」

    「此时形的描写已是多余，形退之後，意为实，神为虚。」

    老师再次缓缓摊平手掌，却没散掉手中的力量，看着指节峥嵘，如托日月。

    「神气之说，虚无飘渺，要宛若实质，最终还是必须归附於形T上，与此前不同的是，神若已实，形就要虚。」

    「就像高速中的物件在描绘上往往是需要弱化一些细节的，有形的虚化，也才能让原本无形的速度转变为可被人察觉的现实。」

    「这类东西说来复杂，但你们一定见过也画过，以虚做画，大墨飞白就是如此，以此连绵未尽的笔意。」

    「这和书道上的行笔宜速，气须连枝，笔断意不断，都可说是同一个道理。」

    「这也就是我一直讲画境而非画技的原因，单以画技而言这不难做到，即使不懂画的人也能在挥笔後留下些许余意，但其中差别不可以千里计，关键就在於虚中能否藏神。」

    「藏而不隐，可以为神。」

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    「於画形而言，有了这个由实转虚的过程，所谓的无sE才能蕴含其中，最终再由虚返实，成就天生。」

    「若把这一步称为入道，则说来容易，实际却是世间画者难以逾越的关隘。」

    一位同学听着，若有所思喃喃说道：「见山又是山，见水又是水﹍﹍」

    老师无声的笑了笑：

    「反过来说，若一个人的画道已入此境，点不点生其实已无关紧要了。」

    「就如同民俗乩者请神降真，若真能神至，神谕如何也只是自然。」

    「所以画师九境，神活为终。」

    「栩栩