（52）-宝命全形论篇之诊察未病与已病、针刺要领与导引术

民如何养神之正，神正病不生焉。

    二知养身，教民如何养身，使本强病邪不入焉。

    三知毒药为真，教导民运用药物的正确法则。

    四制针石小大，制作针灸器材，使有一定的规格。

    五知府藏血气之诊，教民如何诊断五臓六腑气血之变化。

    以上五法能确实建立，人人都知何时当先用何法。观今世之刺法，但知虚证用补法，实满者用泻法，人人都仅止於此。若知顺应天，则地必随之更动，和顺之速如石落地响声随起一样，针法之立竿见影在此。道中本无鬼神之分，只是它是一贯的，从未改变过的。

    课堂笔记：

    1.「人生有形，不离YyAn。」人生有形，永不离开YyAn。中医讲的就是YyAn。

    2.「天地合气，别为九野，分为四时。」九野又称为九g0ng，东、南、西、北，东南、西南、西北、东北与中g0ng。

    *人秉天地YyAn之气而生此形，是以与天地合气而成九候也。别为九野者，以身形之应九野也。分为四时者，左足应立春，左胁应春分，左手应立夏，膺yīng喉头首应夏至，右手应立秋，右胁应秋分，右足应立冬，腰尻下窍应冬至也。月有大小，日有短长，言气候之盈虚，人与天地万物之气皆然，而不可胜量也。虚实呿Y者，以呿Y之至微而知其虚实也。yu法天则地而为针刺之法，敢问其方。

    3.「虚实呿Y，敢问其方？」补泻的道理是什麽？

    4.「木得金而伐，火得水而灭，土得木而达，金得火而缺，水得土而绝。万物尽然，不可胜竭。」这一段诸位用心去T会。如果木太旺，一定要斧头金去砍伐它。如果火太大了，要用水去救火。如果土太盛了，就用树木来控制土，让土停在那边不会被冲掉的，土得木而达。金得火而缺，如果火太盛了，会伤到金。水得土而绝，水遇到土就停止了，所以我们治水时会去强土。你只要记得这个补泻的基本道理，不管它怎麽变化都在这个原则里面。

    *伯言针石之道，必先定五臓，备九候，而後乃存针。然五臓五行之气，有相胜更立，不可不知。如木得金则伐，火得水则灭，金得火则缺，水得土则绝，此所胜之气而为贼害也。如木得土而达，此得所胜之气而为制化也。万物之理皆然，而不可胜竭。

    5.「故针有悬布天下者五，黔首共余食，莫知之也。」我们悬布天下针治的方法有五种，它的变化很多，不容易去了解。

    6.*「一曰治神。」神在秋毫，属意病者，神属勿去，知病存亡。

    7.*「二曰知养身。」以身之虚而逢天之虚，两虚相感，其气至骨，入则伤五蒆，故当知日之寒温，月之虚盛，四时气之浮沉，而调之於身，工候救之，勿能伤也。

    8.*「三曰知毒药为真。」毒药，所以攻邪者也。如知之不真，用之不当，则反伤其正气矣。故帝曰：余yu弗使被毒药，yu以微针通其经脉，调其血气。

    9.*「四曰制砭石小大。」上古之世未有冶铸，以砭石为针，制有大小，随病所宜，h帝始造九针以代鸵石。经曰：小之则无内，大之则无外。盖治外者制小其针，治内者制其大也。

    10.*「五曰知府藏血气之诊。」莅为yAn，腑为Y，气为yAn，血为Y，人生有形，不离YyAn，故必先知臓腑血气之虚实，而後可以行针。

    11.“今末世之刺也，虚者实之，满者泄之，此皆众工所共知也。”现在人的针刺法，都是“虚者实之，满者泻之”，这是大家都知道的。

    *止知泻有余补不足，此粗工之所共知。

    12.「若夫法天则地，随应而动，和之者若响，随之者若影。道无鬼神，独来独往。」我们下针时，不单单就是「虚则补，实则泻”，也不单单治神养身，还要懂如何趋吉避凶！