之一

无法成为意义化的存有。

    要怎麽记录意象的语言学，摄影、梦相、经术、这些皆是玄学仙道的语法，也就是cH0U象的语言学，理X的批评和物质的变幻，可以说是梦中书法的通译哲理，艺术即形式，所意象是现象的来源，现象是影像的揭示，观象之术可以知道三者的真伪，以及底蕴之真相。以诗学为例，总之，每种语言学的主题都用形象来取名，则有诗相或诗谱、诗语，等等的名相，然而从文学的角度来看，用喻的方式即为一种意象语言学的表态，˙元素的即相就是意象。

    象徵语境是意义逻辑之图像意徵和文字意符，想像语境即「意象为象徵的形相」imageisthesignofsymbol，创造语境是超越意向的文法结构与型式解构，此三种项目就是意象、现象、影像的内容文本。

    什麽是诗学影像，什麽又是影像诗学，就像白居易的两个妓，一个主歌，一个载舞，能歌善舞是镜像的至高境界，不能唱的歌只能研究，不能背诵，意象是现实和梦幻的互相对照，能指和所指的合并结果。

    意象语言学的单元项目包括意用、意喻、意态、意向、意志、意气、意境、意知、yy、意义、意想，等等，而其产生的物象就是意识形态，唯识及唯物的对立，若单一意象是由心造的镜像，则影像的形成T，即电影，就具有三十二相，一念三千之意象语言学内容，意象和无相是相反的，是存有和虚无的对峙，所以意象是无言的呈现，而语言却是心象的痕迹。

    新批评的细读法，就是应用意象语言学的项目，以进行解构的细密研究，各人的喜好不同，而有各式品味的电影类型，然而电影的真假，诗学的悲喜交加，构成各自诠释的意义，其中含沙S影的智慧是多元的，那麽意象语言学的用途是什麽呢，如何显示，她应该是使用在分析符码的整TX，不是片面的。於是乎意象语言学是六根五蕴的应用，六根为能指，六尘为所指，五蕴代表文艺的五种空间，所以她不仅是听闻味说触的艺术，也是五蕴影像的流动X，她是思想活络不停滞的sE受想行识，所以亦是形象语词的投S。

    3

    幻觉文本，我们可以这样称呼意象语言学的研究对象，不论是通俗或崇高的型态，卡通、漫画、广告、电影、诗歌、历史、纪录片、微电影、、剧本，等等，只要是具有奥义的类型，都是包括在内的，所以举洛可可主义文学来说，她的不对称X建构、装潢X等各种形式的特sE，都是构成主义的语言语法，次华丽的矫饰主义，从奢华而简的文字限约，主旨，而不在永远的享乐，世俗凡尘日日於一室中度过，像《明室》所指涉的，照片和解读的镜像，由相机的内部暗室造成，却具有多重意相的影像，一张张连续的放映，即成为影像的划行幻觉，我们早已存在意象语言学中很久了。

    意象语言学，是灵感的文字革命来源，乐观为了除魅，Ai恋则为了除恨，意象语言是活的，不是Si的，当你措辞修辞以达最接近的意寓，那些意指的发音是发亮的真相，不需要说谎或唇枪舌战，以躲进文字危机的成形，化作乌鸦的象徵，意象是设计家追寻的创意形象，和拟态，为了流行或艺术化的目标，而行使符号学的功能语言术。

    回忆的意象是经验主义的，戏剧的美学意象是摹仿论的，将真实搬上镜头的复制，是不容易的，意象之间的合谐或矛盾冲突，都造就了张力，意象语言学的批评用处对於文学有去除Y霾的作用，对於影像讨论有关键X解码的功能，也就是意象学的延伸，电影语言的建构，在科技艺术的范畴内，意象语言学是超文本的描绘，程式结构之创新的参考图解，她可以设计软T以套用在电影上面。

    书籍是灵物，思想是灵药，但是不辩