之一

真理也是枉然，不懂得戏论、悖论、戏言，等狂妄野蛮的理论，就是白目文盲，哲学是认真治理的意象语言学，思维，旨在弄清楚谬误之论，对於其它思想家的批评指教，与排除共识，失智和反智都是不良的脑力，科幻的祭器和疯狂脉络，对於哥德建筑的文学结构来说，是超越表现主义的读者拒绝与障碍。

    所谓梦的立T感，意象是词汇与图像的联结，文字则是立T描述的空间，针对梦而言，那是一日一生的因果镜，做一个日有所思夜有所梦的总结。一场空梦醒来睡得很饱，原来昨日的种种，皆今日Si，然後我发现潜意识就消失了，所以梦的立T化，就是将现实状况不佳，化作乌有。梦和幻想很接近，是愿望慾望的投S，这是一种脑生影像的意象语言学，然而梦的荒谬，也是一种野生理论的价值观，意识到幻象终究是不存在的一种魅惑。完

    意象符号学。en

    意象符号学是什麽，就是语言学的三个单位，语用、语义、语句，使用在影像处理上的程序，也就是影像和字幕、对话的互涉。就像《沙丘》一片中的微尘意象，贩卖沙粒成辛香料的工厂王国，是一种科幻的故事，电影中的沙丘星球，是一个视人民为微尘的权柄国度。微尘的符码，是一种符号，代表着Si亡之灰烬，所以沙丘工厂的劳动力，瞬间消逝，是皇国Zb1an的策略结果，也是法力对人权忽视之下的管理政策。人王推翻了魔权，却采用无脸外星人微臣服於其心，这个星球开始从皇家的咖哩食餐饮用来治理，但是人文的本位主义，哪里能与圣经旧约产生共鸣。一个什麽商品都没有的马克思主义星国，可以知道荒原中建国，是需要高科技星舰的保卫，而没有敌力的人民只能甘於平凡，在土地上忍耐。一一刹尘身，一身遍礼刹尘佛，这是华严经的普贤行愿品所云。一个微尘世界中的nV孩，如何与王国中象徵释迦牟尼佛王子相遇，或相对峙的境遇，不断的化度，却又回到原本人X本恶的世界中。佛法或圣教，都是一种在消解中的生命学，人生就是在耗尽智慧，而不是增长福慧的智根，宇宙战舰到底要对抗什麽其它的行星呢，可能是克难的地球村吧~

    意象文字学。en

    意象使人在脑中产生文字描述，而生成意识，即识学，唯识宗的讲述内容。意象文字学，象徵着意义的书写个X化，这是德希达在《文字学》中说的。音声、训诂、佛号、话语、诗歌，都是意象文字学的内容，文字具有顿悟和驱魔的作用，是非常珍贵的智慧，要善用之。

    意象空间学。

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    何谓意象空间学，意象的空间与建筑设计的功能类似，就是将意象空间化，想像化作实T，在时空中，成为意象的主T，而不是载T。阿莱芙的三个文学空间，是一种架空的虚幻实境，即芥子须弥，而不是一种科幻世界。

    将上述意象的文字空间学，整理一下，则意象与诗评视野，以及影评的经据，都是属於一种法界面向的诠释，如果只在哲学里浮面化，这就无法了解世界法空的真相。

    所以一切经纶，都是在消解意象的空间，化虚幻玄想为实际文字描述的说理，使东西方哲学，成为三宝论述的内容简介，是b较尔前的释儒道三学。此三学则为文字空间学的律法，存在於古今中外的时空当中，她是一种云端上的智慧箴言。

    意象图文学。en

    意象图文学，是针对古代书画的解码，图像解释学，将国画的图文中所隐藏的奥妙，都解说出来。衣若芬教授“文图学”五讲内容简介：文图学TextandImageStudies研究文本和图像，是基于文学、美术史、图像学、文献学和视觉心理学等跨界整合的研究方向。在21世纪的文图时代，学术研究需要新思路和新