鹿仔树的天空160(01)

古始，是谓道纪。

    不盈章第十五???古之善为道者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容。豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客，涣兮若冰之将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷，浑兮其若浊。孰能浊以静之徐清﹖孰能安以动之徐生﹖保此道者不yu盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。

    复命章第十六???致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。复命曰常。知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久。没身不殆。

    我自然章第十七???太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言。功成，事遂，百姓皆谓﹕「我自然」。

    四有章第十八???大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

    素朴章第十九???绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文不足，故令有所属。见素抱朴，少私寡yu。

    食母章第二十???绝学无忧。唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮其未央哉！众人?熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩。?儽儽兮若无所归。众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉，?沌沌兮！俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。?澹兮其若海，?飂兮若无止。众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异於人，而贵食母。

    从道章第二十一???孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。?窈兮?冥兮，其中有JiNg；其JiNg甚真，其中有信。自今及古，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉﹖以此。

    抱一章第二十二???曲则全，枉则直，?洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。古之所谓曲则全者，岂虚言哉﹗诚全而归之。

    同道章第二十三???希言自然。故飘风不终朝，?骤雨不终日。孰为此者﹖天地。天地尚不能久，而况於人乎﹖故从事於道者，同於道；德者，同於德；失者，同於失。同於道者，道亦乐得之；同於德者，德亦乐得之；同於失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。

    不处章第二十四???企者不立，跨者不行。自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其於道也，曰﹕余食?赘行。物或恶之，故有道者不处。

    混成章第二十五???有物混成，先天地生。寂兮寥兮，而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。

    辎重章第二十六???重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离?辎重，虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下﹖轻则失根，躁则失君。

    袭明章第二十七???善行无辙迹，善言无瑕?谪，善数不用筹策，善闭无关楗而不可开，善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不Ai其资，虽智大迷，是谓要妙。

    常德章第二十八???知其雄，守其雌，为天下?谿。为天下谿，常德不离，复归於婴儿。知其白，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归於朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割。

    自然章第二十九???将yu取天