(附录)潢帝内经02

微之所生也。故圣人自治於未有形也，愚者遭其已成也。

    h帝曰：其已形，不予遭，脓已成，不予见，为之奈何？岐伯曰：脓已成，十Si一生，故圣人勿使已成，而明为良方，着之竹帛，使能者踵而传之後世，无有终时者，为其不予遭也。h帝曰：其已有脓血而後遭乎？不道之以小针治乎？岐伯曰：以小治小者，其功小，以大治大者，多害，故其已成脓血者，其唯砭石铍锋之所取也。

    h帝曰：多害者其不可全乎？岐伯曰：其在逆顺焉。h帝曰：愿闻逆顺。岐伯曰：以为伤者，其白眼青，黑眼小，是一逆也。内药而呕者，是二逆也。腹痛喝甚，是三逆也。肩项中不便，是四逆也。音嘶sE脱，是五逆也。除此五者，为顺矣。h帝曰：诸病皆有逆顺，可得闻乎？岐伯曰：腹胀身热脉大，是一逆也。腹鸣而满，四支清泄，其脉大。是二逆也。而不止，脉大。是三逆也。且溲血脱形，其脉小劲，是四逆也。脱形，身热，脉小以疾，是谓五逆也。如是者，不过十五日而Si矣。其腹大胀，四末清。形脱，泄甚，是一逆也。腹胀便血，其脉大，时绝，是二逆也。溲血，形r0U脱，脉搏，是三逆也。呕血，x满引背，脉小而疾，是四逆也。呕，腹胀且飧泄，其脉绝，是五逆也。如是者，不过一时而Si矣，工不察此者而刺之，是谓逆治。

    h帝曰：夫子之言针甚骏，以配天地，上数天文，下度地纪，内别五藏，外次六府，经脉二十八会，尽有周纪，能杀生人，不能起Si者，子能反之乎？岐伯曰：能杀生人，不能起Si者也。h帝曰：余闻之，则为不仁。然愿闻其道，弗行於人。岐伯曰：是明道也。其必然也，其如刀剑之可以杀人。如饮酒使人醉也，虽勿胗，犹可知矣。h帝曰：愿卒闻之。岐伯曰：人之所受气者，谷也。谷之所注者，胃也。胃者，水谷气血之海也。海之所行云气者，天下也。胃之所出气血者，经隧也。经隧者，五藏六府之大络也，迎而夺之而已矣。h帝曰：上下有数乎？岐伯曰：迎之五里，中道而止，五至而已，五往而藏之气尽矣。故五五二十五，而竭其输矣。此所谓夺其天气者也，非能绝其命而顷其寿者也。h帝曰：愿卒闻之。岐伯曰：门而刺之者，Si於家中，入门而刺之者，Si於堂上。h帝曰：善乎方，明哉道，请着之玉版，以为重宝，传之後世，以为刺禁，令民勿敢犯也。

    4

    五禁第六十一

    h帝问於岐伯曰：余闻刺有五禁，何谓五禁。岐伯曰：禁其不可刺也。h帝曰：余闻刺有五夺。岐伯曰：无泻其不可夺者也。h帝曰：余闻刺有五过。岐伯曰：补泻无过其度。h帝曰：余闻刺有五逆。岐伯曰：病与脉相逆，命曰五逆。h帝曰：余闻刺有九宜。岐伯曰：明知九针之论，是谓九宜。

    h帝曰：何谓五禁，愿闻其不可刺之时。岐伯曰：甲乙日自乘，无刺头，无发蒙於耳内。丙丁日自乘，无振埃於肩喉廉泉。戊己日自乘四季，无刺腹去爪泻水。庚辛日自乘，无刺关节於GU膝，壬癸日自乘，无刺足胫，是谓五禁。

    h帝曰：何谓五夺。岐伯曰：形r0U已夺，是一夺也。大夺血之後，是二夺也。大汗出之後，是三夺也。大泄之後，是四夺也。新产及大血，是五夺也，此皆不可泻。

    h帝曰：何谓五逆。岐伯曰：热病脉静，汗已出，脉盛躁，是一逆也。病泄脉洪大，是二逆也。着痹不移，r0U破，身热，脉偏绝，是三逆也。y而夺形，身热，sE夭然白，及後下血杯，血杯笃重，是谓四逆也。寒热夺形，脉坚搏，是谓五逆也。

    动输第六十二

    h帝曰：经脉十二，而手太Y足少YyAn明，独动不休，何也？岐伯曰：是明胃脉也。

    胃为五藏六府之海，其清气上注於肺，肺气从太Y而行之，其行也，以息往来，故人一呼，脉再动，一x1，脉亦再动，呼x1不已，故动而不止。h帝曰