(附录)潢帝内经02

：气之过於寸口也，上十焉息，下八焉伏，何道从还，不知其极。岐伯曰：气之离藏也，卒然如弓弩之发，如水之下岸，上於鱼以反衰，其余气衰散以上逆，故其行微。

    h帝曰：足之yAn明，何因而动。岐伯曰：胃气上注於肺，其悍气上冲头者，循咽上走空窍，循眼系，入络脑，出，下客主人循牙车，合yAn明，并下人迎，此胃气别走於yAn明者也。故YyAn上下，其动也若一。故yAn病而yAn脉小者为逆，Y病而Y脉大者，为逆，故YyAn俱静俱动，若引绳相顷者，病。

    h帝曰：足少Y何因而动。岐伯曰：冲脉者，十二经之海也，与少Y之大络，起於肾下，出於气街，循YGU内廉，邪入中，循胫GU内廉，并少Y之经，下入内踝之後。入足下。其别者，邪入踝，出属跗上，入大指之间，注诸络，以温足胫，此脉之常动者也。

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    h帝曰：荥卫之行也，上下相贯，如环之无端。今有其卒然遇邪气，及逢大寒，手足懈惰，其脉YyAn之道，相输之会，行相失也。气何由还。岐伯曰：夫四末YyAn之会者，此气之大络也。四街者，气之径路也，故络绝则径通，四末解则气从合，相输如环。h帝曰：善。此所谓如环无端，莫知其纪，此之谓也。

    五味论第六十三

    h帝问於少俞曰：五味入於口也，各有所走，各有所病。酸走筋，多食之，令人癃。咸走血，多食之，令人喝。辛走气，多食之，令人洞心。苦走骨，多食之，令人变呕。甘走r0U，多食之，令人心。余知其然也，不知其何由，愿闻其故。

    少俞答曰：酸入於胃，其气涩以收，上之两焦，弗能出入也，不出即留於胃中，胃中和温，则下注膀胱，膀胱之脆薄以懦，得酸则缩绻，约而不通，水道不行，故癃。Y者，积筋之所终也，故酸入而走筋矣。

    h帝曰：咸走血，多食之，令人喝，何也？少俞曰：咸入於胃，其气上走中焦，注於脉，则血气走之，血与咸相得，则凝，凝则胃中汁注之，注之则胃中竭，竭则咽路焦，故舌本g而善喝。血脉者，中焦之道也，故咸入而走血矣。

    h帝曰：辛走气，多食之，令人洞心，何也？少俞曰：辛入於胃，其气走於上焦，上焦者，受气而荥诸yAn者也，姜韭之气薰之，荥卫之气，不时受之，久留心下，故洞心。辛与气俱行，故辛入而与汗俱出。

    h帝曰：苦走骨，多食之，令人变呕，何也？少俞曰：苦入於胃，五谷之气，皆不能胜苦，苦入下脘，三焦之道，皆闭而不通，故变呕。齿者，骨之所终也，故苦入而走骨，故入而复出知其走骨也。

    h帝曰：甘走r0U，多食之，令人心，何也？少俞曰：甘入於胃，其气弱小，不能上至於上焦，而与谷留於胃中者，令人柔润者也，胃柔则缓，缓则蛊动，蛊动则令人心。其气外通於r0U，故甘走r0U。

    YyAn二十五人第六十四

    h帝曰：余闻YyAn之人，何如？伯高曰：天地之间，liuhe之内，不离乎五，人亦应之。故五五二十五人之政，而YyAn之人不与焉。其荥又不合於众者也，余已知之矣，愿闻二十五人之形，血气之所生别，而以候从外知内，何如？岐伯曰：悉乎哉问也，此先师之也，虽伯高犹不能明之也。h帝避席遵循而却曰：余闻之。得其人弗教，是谓重失，得而之，天将厌之。余愿得而明之，金匮藏之，不敢扬之。岐伯曰：先立五形金木水火土，别其五sE，异其五形之人，而二十五人具矣。

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    h帝曰：愿卒闻之。岐伯曰：慎之慎之，臣请言之。木形之人，b於上角，似於苍帝，其为人，苍sE，小头，长面，大肩背，直身，小手，足好，有才，劳心，少力，多忧，劳於事。能春夏，不能秋冬，感而病生，足厥Y佗佗然。大角之人，b於左足少yAn，少yAn之上遗遗然，左角