(附录)潢帝内经01

至为緛戾；少Y所至为悲妄衄蔑；太Y所至为中满霍乱吐下；少yAn所至为喉痹，耳鸣呕涌；yAn明所至皴揭；太yAn所至为寝汗，痉；病之常也。

    厥Y所至为胁痛呕泄，少Y所至为语笑，太Y所至为重胕肿，少yAn所至为暴注、目闰瘛、暴Si，yAn明所至为鼽嚏，太yAn所至为流泄禁止，病之常也。

    凡此十二变者，报德以德，报化以化，报政以政，报令以令，气高则高，气下则下，气後则後，气前则前，气中则中，气外则外，位之常也。故风胜则动，热胜则肿，燥胜则g，寒胜则浮，Sh胜则濡泄，甚则水闭胕肿，随气所在，以言其变耳。

    帝曰：愿闻其用也。岐伯曰：夫六气之用，各归不胜而为化。故太Y雨化，施於太yAn；太yAn寒化，施於少Y；少Y热化，施於yAn明；yAn明燥化，施於厥Y；厥Y风化，施於太Y。各命其所在以徵之也。帝曰：自得其位何如？岐伯曰：自得其位，常化也。帝曰：愿闻所在也。岐伯曰：命其位而方月可知也。

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    帝曰：六位之气盈虚何如？岐伯曰：太少异也，太者之至徐而常，少者暴而亡。帝曰：天地之气盈虚何如？岐伯曰：天气不足，地气随之，地气不足，天气从之，运居其中而常先也。恶所不胜，归所同和，随运归从而生其病也。故上胜则天气降而下，下胜则地气迁而上，多少而差其分，微者小差，甚者大差，甚则位易气交易，则大变生而病作矣。《大要》曰：甚纪五分，微纪七分，其差可见，此之谓也。

    帝曰：善。论言热无犯热，寒无犯寒。余yu不远热，不远热奈何？岐伯曰：悉乎哉问也！发表不远热，攻里不远寒。帝曰：不发不攻而犯寒犯热，何如？岐伯曰：寒热内贼，其病益甚。帝曰：愿闻无病者何如？岐伯曰：无者生之，有者甚之。帝曰：生者何如？岐伯曰：不远热则热至，不远寒则寒至。寒至则坚否腹满，痛急下利之病生矣。热至则身热，吐下霍乱，痈疽疮疡，瞀郁注下，?瘛肿胀，呕，鼽衄头痛，骨节变，r0U痛，血溢血泄，淋閟之病生矣。帝曰：治之奈何？岐伯曰：时必顺之，犯者治以胜也。

    h帝问曰：妇人重身，毒之何如？岐伯曰：有故无殒，亦无殒也。帝曰：愿闻其故何谓也？岐伯曰：大积大聚，其可犯也，衰其大半而止，过者Si。

    帝曰：善。郁之甚者治之奈何？岐伯曰：木郁达之，火郁发之，土郁夺之，金郁泄之，水郁折之，然调其气，过者折之，以其畏也，所谓写之。帝曰：假者何如？岐伯曰：有假其气，则无禁也。所谓主气不足，客气胜也。帝曰：至哉圣人之道！天地大化运行之节，临御之纪，YyAn之政，寒暑之令，非夫子孰能通之！请藏之灵兰之室，署曰《六元正纪》，非斋戒不敢示，慎传也。

    刺法论七十二亡

    本病论七十三亡

    至真要大论篇第七十四

    h帝问曰：五气JiAoHe，盈虚更作，余知之矣。六气分治，司天地者，其至何如？岐伯再拜对曰：明乎哉问也！天地之大纪，人神之通应也。帝曰：愿闻上合昭昭，下合冥冥奈何？岐伯曰：此道之所主，工之所疑也。

    帝曰：愿闻其道也。岐伯曰：厥Y司天，其化以风；少Y司天，其化以热；太Y司天，其化以Sh；少yAn司天，其化以火；yAn明司天，其化以燥；yAn司天，其化以寒。以所临藏位，命其病者也。

    帝曰：地化奈何？岐伯曰：司天同候，间气皆然。帝曰：间气何谓？岐伯曰：司左右者，是谓间气也。帝曰：何以异之？岐伯曰：主岁者纪岁，间气者纪步也。帝曰：善。岁主奈何？岐伯曰：厥Y司天为风化，在泉为酸化，司气为苍化，间气为动化。少Y司天为热化，在泉为苦化，不司气化，居气为灼化。太Y司天为Sh化，在泉为甘化，司气为?化，间气为柔化。少yAn司