(附录)潢帝内经01

瞀闷懊?，善暴Si。刻终大温，汗濡玄府，其乃发也，其气四。动复则静，yAn极反Y，Sh令乃化乃成。华发水凝，山川冰雪，焰yAn午泽，怫之先兆也。有怫之应而後报也，皆观其极而乃发也，木发无时，水随火也。谨候其时，病可与期，失时反岁，五气不行，生化收藏，政无恒也。

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    帝曰：水发而雹雪，土发而飘骤，木发而毁折，金发而清明，火发而曛昧，何气使然？岐伯曰：气有多少，发有微甚，微者当其气，甚者兼其下，徵其下气而见可知也。

    帝曰：善。五气之发，不当位者何也？岐伯曰：命其差。帝曰：差有数乎？岐伯曰：後皆三十度而有奇也。

    帝曰：气至而先後者何？岐伯曰：运太过则其至先。运不及则其至後，此候之常也。帝曰：当时而至者何也？岐伯曰：非太过，非不及，则至当时，非是者眚也。

    帝曰：善。气有非时而化者何也？岐伯曰：太过者当其时，不及者归其己胜也。

    帝曰：四时之气，至有早晏高下左右，其候何如？岐伯曰：行有逆顺，至有迟速，故太过者化先天，不及者化後天。

    帝曰：愿闻其行何谓也？岐伯曰：春气西行，夏气北行，秋气东行，冬气南行。故春气始於下，秋气始於上，夏气始於中，冬气始於标，春气始於左，秋气始於右，冬气始於後，夏气始於前，此四时正化之常。故至高之地，冬气常在，至下之地，春气常在。必谨察之。帝曰：善。

    h帝问曰：五运六气之应见，六化之正，六变之纪，何如？岐伯对曰：夫六气正纪，有化有变，有胜有复，有用有病，不同其候，帝yu何乎？帝曰：愿尽闻之。岐伯曰：请遂言之。夫气之所至也，厥Y所至为和平，少Y所至为暄，太Y所至为埃溽，少yAn所至为炎暑，yAn明所至为清劲，太yAn所至为寒雰，时化之常也。

    厥Y所至为风府，为璺启；少Y所至为火府，为舒荣；太Y所至为雨府，为员盈；少yAn所至为热府，为行出；yAn明所至为司杀府，为庚苍；太yAn所至为寒府，为归藏；司化之常也。

    厥Y所至为生，为风摇；少Y所至为荣，为形见；太Y所至为化，为yuNyU；少yAn所至为长，为蕃鲜；yAn明所至为收，为雾露；太yAn所至为藏，为周密；气化之常也。

    厥Y所至为风生，终为肃；少Y所至为热生，中为寒；太Y所至为Sh生，终为注雨；少yAn所至为火生，终为蒸溽；yAn明所至为燥生，终为凉；太yAn所至为寒生，中为温；德化之常也。

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    厥Y所至为毛化，少Y所至为羽化，太Y所至为lU0化，少yAn所至羽化，yAn明所至为介化，太yAn所至为鳞化，德化之常也。

    厥Y所至为生化，少Y所至为荣化，太Y所至为濡化，少yAn所至为茂化，yAn明所至为坚化，太yAn所至为藏化，布政之常也。

    厥Y所至为飘怒大凉，少Y所至为大暄寒，太Y所至为雷霆骤雨烈风，少yAn所至为飘风燔燎霜凝，yAn明所至为散落温，太yAn所至为寒雪冰雹白埃，气变之常也。

    厥Y所至为挠动，为迎随；少Y所至为高明，焰为曛；太Y所至为沉Y，为白埃，为晦暝；少yAn所至为光显，为彤云，为曛；yAn明所至为烟埃，为霜，为劲切，为凄鸣；太yAn所至为刚固，为坚芒，为立；令行之常也。

    厥Y所至为里急；少Y所至为疡胗身热；太Y所至为积饮否隔；少yAn所至为嚏呕，为疮疡；yAn明所至为浮虚；太yAn所至为屈伸不利；病之常也。

    厥Y所至为支痛；少Y所至为惊惑，恶寒，战栗，谵妄；太Y所至为?满，少yAn所至为惊躁，瞀昧，暴病；yAn明所至为鼽，尻Y膝髀腨骨行足病；太yAn所至为腰痛；病之常也。

    厥Y所