(附录)潢帝内经01

天为火化，在泉苦化，司气为丹化，间气为明化。yAn明司天为燥化，在泉为辛化，司气为素化，间气为清化。太yAn司天为寒化，在泉为咸化，司气为玄化，间气为藏化。故治病者，必明六化分治，五味五sE所生，五藏所宜，乃可以言盈虚病生之绪也。

    9

    帝曰：厥Y在泉而酸化先，余知之矣。风化之行也，何如？岐伯曰：风行於地，所谓本也，余气同法。本乎天者，天之气也，本乎地者，地之气也，天地合气，六节分而万物化生矣。故曰：谨候气宜，无失病机，此之谓也。

    帝曰：其主病何如？岐伯曰：司岁备物，则无遗主矣。帝曰：先岁物何也？岐伯曰：天地之专JiNg也。帝曰：司气者何如？岐伯曰：司气者主岁同，然有余不足也。帝曰：非司岁物何谓也？岐伯曰：散也，故质同而异等也，气味有薄厚，X用有躁静，治保有多少，力化有浅深，此之谓也。

    帝曰：岁主藏害何谓？岐伯曰：以所不胜命之，则其要也。帝曰：治之奈何？岐伯曰：上y於下，所胜平之，外y於内，所胜治之。帝曰：善。平气何如？岐伯曰：谨察YyAn所在而调之，以平为期，正者正治，反者反治。

    帝曰：夫子言察YyAn所在而调之，论言人迎与寸口相应，若引绳小大齐等，命曰平，Y之所在寸口何如？岐伯曰：视岁南北，可知之矣。帝曰：愿卒闻之。岐伯曰：北政之岁，少Y在泉，则寸口不应；厥Y在泉，则右不应；太Y在泉，则左不应。南政之岁，少Y司天，则寸口不应；厥Y司天，则右不应；太Y司天，则左不应。诸不应者，反其诊则见矣。帝曰：尺候何如？岐伯曰：北政之岁，三Y在下，则寸不应；三Y在上，则尺不应。南政之岁，三Y在天，则寸不应；三Y在泉，则尺不应，左右同。故曰：知其要者，一言而终，不知其要，流散无穷，此之谓也。

    帝曰：善。天地之气，内y而病何如？岐伯曰：岁厥Y在泉，风y所胜，则地气不明，平野昧，草乃早秀。民病洒洒振寒，善伸数欠，心痛支满，两胁里急，饮食不下，鬲咽不通，食则呕，腹胀善噫，得後与气，则快然如衰，身T皆重。

    岁少Y在泉，热y所胜，则焰浮川泽，Y处反明。民病腹中常鸣，气上冲x，喘不能久立，寒热皮肤痛，目瞑齿痛出页肿，恶寒发热如疟，少腹中痛，腹大，蛰虫不藏。

    岁太Y在泉，草乃早荣，Shy所胜，则埃昏岩谷，h反见黑，至Y之交。民病饮积，心痛，耳聋，浑浑焞焞，嗌肿喉痹，Y病血见，少腹痛肿，不得小便，病冲头痛，目似脱，项似拔，腰似折，髀不可以回，膕如结，腨如别。

    岁少yAn在泉，火y所胜，则焰明郊野，寒热更至。民病注泄赤白，少腹痛溺赤，甚则血便，少Y同候。

    岁yAn明在泉，燥y所胜，则霿雾清瞑。民病喜呕，呕有苦，善太息，心胁痛不能反侧，甚则嗌乾面尘，身无膏泽，足外反热。

    岁太yAn在泉，寒y所胜，则凝肃惨栗。民病少腹控睾，引腰脊，上冲心痛，血见，嗌痛颔肿。

    9

    帝曰：善。治之奈何？岐伯曰：诸气在泉，风y於内，治以辛凉，佐以苦，以甘缓之，以辛散之。热y於内，治以咸寒，佐以甘苦，以酸收之，以苦发之。Shy於内，治以苦热，佐以酸淡，以苦燥之，以淡泄之。火y於内，治以咸冷，佐以苦辛，以酸收之，以苦发之。燥y於内，治以苦温，佐以甘辛，以苦下之。寒y於内，治以甘热，佐以苦辛，以咸写之，以辛润之，以苦坚之。

    帝曰：善。天气之变何如？岐伯曰：厥Y司天，风y所胜，则太虚埃昏，云物以扰，寒生春气，流水不冰，民病胃脘当心而痛，上支两胁，鬲咽不通，饮食不下，舌本强，食则呕，冷泄腹胀，溏泄，瘕水闭，蛰虫不去，病本於脾。冲yAn绝，Si不治。

    少Y司天，热y所