甘露

世界的人，寿命和阿弥陀佛相等。

    我们在大经里也曾经读到过，阿弥陀佛将来也有入涅盘的一天，阿弥陀佛入涅盘，观世音菩萨相继成佛，所以有人说这个无量还是有量的无量。有量的无量这个数位到底多大呢？从世尊在本经第十三章中所作的b喻来看，这个有量的无量，就是无量的无量。

    大经里佛对我们说，凡夫修成佛，需要三大三大阿僧只劫的时间，以西方极乐世界人的寿命来看三大三大阿僧只劫，就像我们人活一百岁看三分钟的时间一样，那有什麽了不起！往生西方极乐世界的人没有一个不是圆成佛道，成的是究竟圆满佛。为什麽十地菩萨还要念佛往生西方极乐世界？道理就在这里。

    「假令三千大千世界众生，悉成缘觉，於百千劫，悉共计较。若能知其量数者，不取正觉。」

    可见得和世尊在本经第十三章中给我们宣讲的是一致的。一切经里面《无量寿经》第一，一切法门里面持名念佛第一。只要一生不怀疑、不间断、不夹杂，没有一个不成就的。像文殊、普贤，修了多少劫才修到等觉菩萨，才知道这个法门的殊胜，用信愿持名往生到西方极乐世界。我们是凡夫俗子，烦恼一天也没断。今天也找到了这个法门，也以跟文殊、普贤同样的方法往生西方极乐世界。到了以後，和菩萨们一见面、一拉手，他们会说：哎呀！你真是太幸运了，太聪明了，一接触佛法就把这个深妙的法门找到了，Ga0了几年就到此地来了。我们Ga0了无量劫才Ga0到此地啊！这个不能b啊！所以这些菩萨对你佩服得是五T投地。这桩事情世尊在本经里也给我们说过。许多菩萨想找这个法门找不到。这个法门是难信之法，也是难闻之法。念阿弥陀佛的人很多，有几个能把阿弥陀佛讲得清清楚楚、明明白白呢？念阿弥陀佛究竟好处在那里？很难说得出来！那样，我们劝人家念佛，人家怎能接受呢？

    「我作佛时，十方世界无量刹中，无数诸佛，若不共称叹我名，说我功德国土之善者，不取正觉。」

    这一愿很重要，如果没有这一愿，我们怎麽能够听到《无量寿经》呢？怎麽能听到阿弥陀佛的名号呢？原来阿弥陀佛在因地当中发了这一大愿，他的国土成就之後，十方无量无边世界一切诸佛如来，都要替他宣传。就好b阿弥陀佛在西方极乐世界办了一个佛教大学，十方世界一切诸佛如来都要帮助阿弥陀佛去招生，世尊在娑婆世界也肩负起这个任务，在我们这个世界招生，当然这是招有缘之人。什麽人有缘呢？你能相信，你能发愿，你肯念这句阿弥陀佛，你就是有缘人。

    从这一愿当中，我们就能T会到，这个法门是十方无数诸佛共同弘扬、称赞、劝勉大众修学的法门。你就能知道这个法门在整个佛法当中占据什麽样的地位。不是一尊佛宣说、弘扬的，乃是一切诸佛共同宣说、弘扬的大经。这是其余一切经论都不能与其相b的。

    「我作佛时，十方众生，闻我名号，至心信乐。所有善根，心心回向，愿生我国。乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。」

    这一愿是大愿之核心，是十方如来度众生的第一法门。前面已经讲过，这是佛法的顶尖啊！这一句「十念往生」，真正不可思议。一个凡夫，哪怕造了最重的罪孽，成佛刹那之间，念头一转，从凡夫就成到无上佛国──真正不可思议。阿弥陀佛普渡一切众生，圆成佛道，都在这愿上。所以说这一愿是四十八愿的核心，是最重要的一愿。净宗修学的原理、原则就是从这一愿脱胎而出的。所谓「一向专念」就是从这一愿来说的。

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    我们把经文细细地看一看，「我作佛时，十方众生」。十方众生是没有差别的，包括我们这个世界，也包括我们本人在内。「闻我名号」，闻是听到，但是此地这个闻，不能单从表面上来看，表面上看这个闻是听到