甘露

。听到的人很多，难道都有具足的功德吗？不尽然。这个闻是菩萨三慧：闻慧、思慧、修慧，三慧是一T，不能分开。菩萨三慧超过了声闻、缘觉的戒、定、慧三学。三学可以一次完成，也可以分成三阶段来完成，先修戒、再修定、再修慧。但是，三慧决定是一次完成，不能分割的。分割就错了。三慧如果分为三个阶段，我们凡夫都可以修，何必要菩萨呢？三慧是大乘菩萨修的，我们不够资格。

    三慧怎麽修呢？闻这个字是个代表。六根接触六尘境界叫闻，眼见、耳听、鼻嗅、舌尝、身T接触，起心动念，统统叫闻。闻代表接触，思代表明了。一接触就明了，明了就不迷，不迷就是修。所以闻、思、修是一桩事情，一刹那当中统统完成了。

    此地这个闻就是闻慧，一听到阿弥陀佛的名号就明白了。晓得这一句名号的真实功德。

    《无量寿经》太可贵了！可贵在本经所说的三种真实。这是一切大乘经典里所没有的。

    第一个，「真实之际」。真实之际就是禅宗里说的真如本X。本经是佛从真如本X里面流露出来的，还归真如本X。所以我们从这部经修学，决定能够明心见X。

    第二个，「住真实慧」。《金刚经》的知名度在中国一切经里排名第一。《金刚经》实在讲，只讲两个问题。须菩提尊者向世尊请教两个问题：第一个「云何降伏其心」，就是说我们妄念太多，一天到晚胡思乱想，用什麽办法把妄念缚住？第二个「应云何住」，是说我这个心要安住在那里。《金刚经》念上几十遍、几百遍，还是伏不住妄念，不晓得心安住在那里。其实这个问题在净土里面讲，就太容易了。「云何降伏其心」。「南无阿弥陀佛！」一句佛号妄念就消除了嘛！就降伏了嘛！「应云何住？」「南无阿弥陀佛！」把心安住在阿弥陀佛上，不就解决了嘛。你看，一句阿弥陀佛把《金刚经》上的问题解答的乾乾净净，哪有那麽麻烦啊！你才晓得净宗之妙啊！「住真实慧」就是一句阿弥陀佛。我们能够老老实实把心安住在阿弥陀佛上，就是真实智慧。

    第三个，「惠以真实之利」。佛给一切众生最真实的利益，就是一部《无量寿经》，一句阿弥陀佛。它的真实就在於三根普被、利钝兼收。上至等觉菩萨，下至地狱众生，依照这个法门来修学，没有一个不成就的。成就是平等的、殊胜的，这是真实的利益。我们的清净心、至诚心、恭敬心，与这句名号接合，这三种真实我们立刻就得到，现在就得到，不要等到往生西方极乐世界。如果认真修学，我想三个月到半年，你就有感受，就能觉得我们自己和佛讲的这三种真实相应了、接近了。这三种真实就变成自己的功德了，变成自己的成就了。这是其他法门难以相b的。

    「至心信乐」，至心就是一心完全接受。对《无量寿经》完全接受，对其中的道理、方法、境界，明白、清楚，相信、欢喜，依照本经的教训去做，就叫「至心信乐」。

    最近几年，国内外有不少同修依本经来修行，半年一年之後，效果很明显：业障消除了，疾病消失了，JiNg神饱满了，智慧增长了。一天念五遍、十遍的大有人在。我听了他们的报告，心里非常欢喜。讲经的信心更坚定了。

    新加坡这个城市很可Ai，很不可思议。为什麽？因为念经有感应。我二次到新加坡讲经，听众非常踊跃。我问人为什麽这麽多呢？他们说在我离开这半年当中，有三个人往生，阿弥陀佛来接引，往生的瑞相非常殊胜，因而大家的信心格外增加了。所以讲《无量寿经》时的听众就特别多。

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    这些年来，最殊胜的一次因缘发生在美国。前年年初，在华盛顿特区有一个周光大先生，是个华侨，人很老实，经营一家面包公司。往生半年前，患血癌，经半年治疗无效，被接回家中。家属四处求神拜佛，希望奇蹟出现。华