妙法之莲(2)

单g户的窘况，但其实并非如此，那牛儿十分听话能g，将田犁得快速又好，这第二部曲的第一敍述主格为蓝解放，所以不能理解西门牛在想些什麽，大致知道牠不愿攻击自己的金龙儿子，所以才攻击别人，牠的内心是有人l的＜如说修行抄＞云：「四节四季，流转变化，夏热冬寒，春花、秋实，春播种而秋有收，秋播种而春收，其菓者无之矣，极寒之时，厚衣为用，若夏之际，则非其用矣，凉风为变之用，於冬何益？佛法亦後如是。」此事说明有些修佛之学人不知时刻相应之道，而倡行不合乎时宜的法，实在愚昧，特别是中国之学者弄不懂时机的道理，所以失去了合乎时宜的说法机会，实在是可惜，不能顶天立地的立业救渡众生，是多余的法门，失权的存在，在春耕的季节里，解放看穿了男nV之间的好感，也坦承了自己对h合作的好感，在这个交配的季节，牛儿和自己的母亲Ga01uaNlUn，因为牠不认得自己的母亲，就乱来上了她的身，佛曰：恶象唯能坏身，不能坏心，恶知识则令二俱坏故，为恶众杀不至三趣，为恶友杀必至三趣，是恶众等但为身怨，恶知识者，为善法怨。所以大圣人指出信真言宗师言，犹如信了恶知识一般，必沦为三恶途中人，覆星名五郎太郎书金龙跟蓝脸顶嘴，吵着犁田是否超过界线的规定，最後金龙监督到犁完田才走掉，＜三世诸佛总勘文教相废立＞中云：「十方佛土，虽各各区分，道是一乘之法也，无方便故，无分别法，十界众生，虽各各有异，实相之理是一故无分别。」「佛如窹之人，众生如作梦之人。」「故生Si之虚梦醒，还於本觉之窹，是云即身成佛，云平等大慧，云无分别法，云皆成佛道者，只一法门耳。」所以轮回是一场生Si之梦成佛之後就会平息如眠，如窹，一夜就醒，没有沦入六道的经过，西门牛的身世也是似梦幻一般，过去了就天晴地明，天地晴朗没有Y霾，而其实＜一念三千理事＞云：「流转於十二因缘之生Si海中，如此而作凡夫也。」十二因缘中有因有果，复杂不可解，所以历经生老病Si而不自知，不能自救，陈光弟县长被诬陷为兽交一只母驴生出人驴怪胎，而被红衞兵批斗，吃下一根用白萝卜作成的X器，当众出丑的窘态，好b是人间地狱，原来是金龙为了申屈，而批斗有权柄的陈县长和洪泰岳，文华之红衞兵队伍如此猖狂，教天空中的大雁都被扩音器的剧响给震Si了，掉落在地上羽毛乱飞，屍身被人抢去当作食物，这些事被爬上树的解放瞧得一清二楚，文化大革命来了，可怕的斗争在世间展开，人们还不知道青年人的反动将带来前所未有的浩劫，第十七章描写大革命的混乱，混沌，金龙给蓝脸上红漆，弄得眼膜伤了，宝凤奔回家中治疗蓝脸，但金龙仍在外头闹事，演讲毛列的政治，街上好多人和猪被踩Si了，象徵在位者的被去势，如路边陌客一样无辜，西门牛被切了一支角，愤而叉了屠夫的肚肠，让他脂肪流泻而瘫痪＜持妙法华问答抄＞云：「而忽略此理，等视余经，乃谤法之重，大罪之极，无可取譬，虽佛之神变，不能尽说，苦萨之智力，岂可推量，是以譬喻品云：若说其罪，穷劫不尽，文意谓，一度背离法华经，是人之罪，虽至劫尽，犹难说毕，故不逢三世诸佛之化导，见弃於恒河沙如来之法门，冥益其冥，阿鼻大城之苦患如何得免，长劫之悲，有心之人，能不畏乎。」＜雾上野香＞云：「孝养之事，须先知何为不孝，而後知孝。」「父母恩之深如海，但只为现世之孝养，不能为後世之助者，则如一渧而已。」这里说的是金龙不孝，伤害养父之眼，佛史上不孝的例子很多，都得了现世报，孝者则如目莲救母，又云：「虎啸生风，龙Y兴雨，若是野兔之鸣，驴马之嘶，则风不起，云不兴也，愚者诵法华经，贤者谈义时，回不SaO动，平静无事。」可见金龙并非贤者，他只是想要私心夺权罢了，跟着他