妙法之莲(2)

牠更弦易辙，就好像是改变了宗教信仰一样的顺服，是无神主义论者，县长的驴虽风光，但是不小心蹄子夹到矿山缝中，瘸了，滚下山去，牠被蓝脸救回来，县长送医之後，蓝脸带着驴来到人民公社求医，因为西门驴是因公而伤，所以他们就为牠清理长满苍蝇的伤口，包紮，这就好b是「下济三涂苦」的作为，及时救了牠痛不yu生的命，因为人民公社不给单g户吃包子，蓝脸就这麽有骨气的不吃包子，日莲大圣人在＜所劳书＞中亦提到自己：「八年之间，瘐瘠多疾，年事渐高，身衰心弱，今年春初，遂撄此疾，经秋入冬，日见頽萎，夜则加剧，此十余日殆未进食，加以雪降不息，寒气b人，身僵如石，x冷似水，得此酒热之，并霍香而食，稍啜一口，通T火焚，如浴温泉，流汗下滴，涤垢濯足，如斯厚意，何以为酬？思念及此，喜悦难禁，不觉两眼一泪盈眶。」可见患疾时有人雪中送炭是多麽可贵的事，身心交瘁，身T不听心理使唤，西门驴虽遇伯乐，但失势於马失前蹄，对恶浊之世口出不游的习惯也收歛不少，主仆二人再次见面相依为命，蓝脸将西门驴当作是父亲再造的对牠好，人是心有灵犀的动物，真也看得穿YyAn之事，白氏亦是懂得夫君之堕於畜牲道，而为之守孝着白素衣，居坟地小房，生不如Si，＜Si活抄＞云：「上下万人，虽或予谏阻或予威吓，终无舍离之心，已见其必得成佛，故天魔，外道更胁之以病而试其心，命既有限，毋得稍有畏惧！」这里说明了病患之事乃是天魔与外道在试探其信佛之心，天魔外道「为三世十万佛之大怨敌手」，「须急治此人之病，而为守护，以脱鬼道之大苦也，若无其义，现在受头破七分之科，後生必堕大无问地狱欤！」虽然蓝脸设法为西门驴装上义肢，但是最後大饥饿来了，饿民闯进单g户的家门，抢光了食粮，把驴子分屍来吃，他们先轰了西门驴的头，然後才分食牠的r0U，每次都遭轰顶，似乎为头破七分之罪衍，西门驴又被阎王判决转生为牛，畜牲之R0UT，使牠困顿疲乏，感受到受限於牛之躯TsE心的折磨，出生而为一只蒙古母牛和瑞士牛一起生下的犊牛，在市场上贩售，蓝脸和儿子蓝解放一起上市集买牛，h牛童向他们兜售，於是在议价的争执之中，完成了交易，母牛折价被县长买去，购得小牛的蓝脸得意的笑了出来，因为这只牛的眼睛长得像西门驴，他又再次跟养父的轮回结缘，牛有四胃四味，有如五时八教的法味，法华经是醍醐味，又大白牛车是指救渡众生出离火宅之大乘法，在禅宗的意义上，十牧牛图代表的驯服心智之意理，实在是b驴的顽冥不化要好多了，可以说是一种生命境界上的昇华，也可以说是蓝脸之孝养心切所结之缘，＜法莲抄＞云：「六道四生之界生，有男nV，此男nV皆我等先世之父母也，遗有一人，不得成佛。」又「佛悟达法华经，孝养六道四生父母之功德，遂备於身矣。」村子里能言善道的邻居们都到蓝脸家说服他们家入社，只有金龙和宝凤想开了要成为社的一分子，蓝脸和解放一起住在旧家中当单g户，所以蓝解放就成了小牧童，不读书了，他有一个蓝sE的胎记在脸上，跟他爸爸一样给人耻笑，乾脆不去学校给人笑，陪着爸爸做单g户，务农为生，牛儿也有骨气不愿入社，又透过政治关说蓝脸申请到作为单g户的权利，因为毛说「入社自愿，退社自由。」而让他们有权继续单g下去，自主，三止老婆的劝说，让她分了几亩地和双生子nV一起分出去，入了社，一个家就这样四分五裂，这也是没有办法的事，谁教无产阶级专政，家中三个人走社会主义路线，另外两个自己g，根据圣经对无神论者的教示，在＜罗马书＞中有「因为他们虽然认识上帝，却没有把祂视为上帝，而荣耀祂，也没有感谢他，反而思想空洞，心智愚昧昏暗」「他们用虚谎取代上帝的真理，尊崇敬奉受造物而不是造