妙法之莲(2)

种梦想。但是，若能像不轻菩萨一样，兴起将所有的人导入正法的强盛一念，力行折伏的话，必定能转变境界。

    御文中所说的「释迦佛、多宝佛、十方分身之诸佛、上行无边行等大菩萨、大梵天王、帝释、四王等，将如影之随身，守护如此之nV人。」是可以发生在任何人身上的。

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    御法主上人猊下於「新年之辞」中教示：

    「我们在今年的实践行动之年，确然地拜信末法的御本佛宗祖日莲大圣人，以贯通十方三世的透彻知见所教示的，

    又可称为折伏谏晓书的立正安国论的圣意，各讲中一同僧俗一致、异T同心，一人不漏地起身实践行动，

    参加大折伏奋斗，以达成平成二十七年二○一五年、三十三年二○二一年的目标为指标。

    衷心祈愿各位愈益JiNg进，作为新年之辞。」大白法二○一一年一月号

    我们依照此指南实践折伏，以早日达成今年的折伏誓愿目标为目标，一同努力JiNg进吧。

    财团法人中华民国日莲正宗基金会版权所有

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    陈顺2016年4月20日10:42

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    【法华经常不轻菩萨品第二十】

    佛法问答227但行礼拜

    227问：法华经第二十品的大意是说什么？

    227答：法华经《常不轻菩萨品第二十》是相对於法师功德品，所明示的六根清净的［果］的功德，本品说示［因］的修行。

    即教示yu得六根清净的功德，必须忍难弘教，并说示在过去世，释尊以常不轻菩萨之姿，做［但行礼拜］的修行。

    当时的四众b丘、b丘尼、优婆塞、优婆夷因迫害不轻菩萨，而堕入阿鼻地狱千劫之久，饱受大苦恼。

    以此明示受持信行法华经之人所得的功德，与毁谤受持法华经者的罪业，劝谕众生於未来的弘经。

    日莲大圣人在《御义口传》教示：

    ［礼拜者，合掌也，合掌者，法华经也。此即一念三千，故云：［不专读诵经典，但行礼拜］。］平成御书177

    又［我深敬汝等，不敢轻慢，所以者何，汝等皆行菩萨道，当得作佛。］之文，是有名的不轻菩萨二十四字经文。

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    《御义口传》［此二十四字，与妙法五字，字异意同，二十四是略法华经也。］

    不解法华经，而执着於权教小法的增上慢四众，对不轻菩萨发怒，以仗木瓦石加以诽谤迫害。然而，不轻菩萨并不因此而畏惧，一生中贯彻但行礼拜的修行。

    不轻菩萨以此之姿，引导许多众生得到无上菩提，自己也成就许多功德，最後成为妙觉果满的释尊而成佛。

    相对於此，原先诽谤迫害不轻菩萨的人，虽然最後转为信伏随从，但因先前的诽谤罪过强，於Si後两百亿劫，都不得听闻三宝之名，

    并在最初的千劫，堕入阿鼻地狱，承受极大的苦恼。

    但因为逆缘的功德，才能在透过不轻菩萨，值遇法华经的教化。这些人正是以跋陀罗为首，在释尊说法华经的会座时，成为不退之位的众多菩萨。

    日莲大圣人在《御义口传》中，亲口所传的教义说：

    ［纵使改正毁谤法华经的过失，而信伏随从，要是信行浅薄，仍将堕入无间地狱。

    这是由於先前的谤法更加强的缘故。一千劫堕入无间地狱，之後有出离的时期，必再遇上日莲。必定是复遇日莲。］

    《圣人知三世事》

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    ［日莲乃此法华经之行者也。绍继不轻之迹之故。］平成御书74