妙法之莲(1)

洲鹦鹉，但是当我想做成上传档时，却发现图稿都不见了，真是气Si了。

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    现在我快要回归电脑应用的课程训练，是免费终生的职训，我喜欢创造，设计，尤其是各种发挥自我创意的形式，平面，书画，漫画，cHa画，封面，我不反对将脑中的玄想化作图像，表现主义的创作人世间的各种动漫，我尤其特别欣羡那些被创造出来的美妙绘笔，所创造的虚拟世界。

    电脑和三西不分年龄和层级，只要你肯动脑筋，所有的网络空间都是你挥洒自如的快乐境界，只不过随着时间的递换，电脑的法规和现实也跟着改变，例如软T的夸张增值，改成月租式的规定。

    我希望台湾电脑族，能开创出一套属於本国的系统软T，有别於微软和阿多b的实案，这样我们在三西上面就算是成功了，而我们所培育出来的电脑天才，正应该奉献再开发软T上面，而不是一味的在电玩上面冲刺业绩，让人们沉迷电玩，寻求刺激的视觉效应才是。完

    鲻素一同，信心倍增

    日如上人所书写的御本尊，跟大圣人写的很像，细细的，不仔细看还看不清楚，但是上人写得那麽好，念经时都心无旁鹜，不会想东想西，会很专心，真是太bAng了。

    我之个礼拜到本兴院，看到南无两字暗暗的，回家以後看到家里的御本尊，妙法二字浮上来，好明亮，我知道御本尊在不同时机，给我们默然的示现，让我们反省自己的信心和T悟。

    只有抱持着对御本尊一辈子都服侍在侧的信心，才能使正确的信心倍增，从内之心中发出赞叹，发现佛路是走不完的正值舍方便之道。

    这一来，巩固了自己的信念，不被尔前信者的强辩夺去信心，再来，也可以从他们的尔前说词中，学到破折的道理，所以千万不要被他宗x1引过去。

    认为只要是佛宗都是好的，这样的观念是很危险的，会被他人牵着鼻子走，我就是这样子的，所以才折服不到朋友，还绝交，这是不慈悲的做法，应该要再再折服，面面俱到，才是好信徒。

    群T念经，集中火力，很容易达到预期目标，向着御本尊的心意，不要光只是为烦恼而祈祷，还要为身边的家人虔诚的祝福，默默的助念，使他们有朝一日也来信仰，得到大福运。

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    在家中，容易散漫，所以才折服不到人，电话讲的没有用，只有真正把日莲正宗的信心形象拿出来，才是最好的折服，我想，如经我几次折服就拒绝的对象，我以後一定要跟他断绝宗教上的话题，从我的成功与成就来作给他们看，想必他们自然而然会心生慕求此道之心，这就是所谓的榜样折服。

    我发现，折服的对象常常会说谎，言行不一，来否拒我的正面折服，我实在感到万分无奈，然而折服行是改变自己宿命的T验，我一定要排除万难，再继续作折服之行，不能让他们说自己有亲戚在此经，自己就能不必念经了，这是一种懒惰的藉口，修行不能懒惰，要时时磨练，才能信心倍增。

    法华功德。从佛法的角度赏析法华经的典藏语法

    1殊胜经典/由诗学赏析法笔经开经文学之美

    吴菀菱

    释尊出家成道於西元前九百年，完成出世本怀之妙法莲华经，其文字优雅典美，可b一部佛教史诗，利用亚里斯多德於西元前三百年完成的诗学理论来赏析之，则可得到佛诗一般的秘沈，超现实主义文学的华丽伝承。

    法华经的隽永，在於用喻的周详，语言风格的唯美，其中佛国喻最为庞大，期待佛法治国的理念，一直在释尊的口述中受记并宣扬。其它故事亦深入佛譬喻，誏法华行者知其典故，点滴在心头，佛法像生动的文学，跃然纸上，且以诗学的角度来赏析其深奥广大的领域。

    我曾将亚里斯多德的诗学二十六章作了提纲，如下: