附录：六三论纲

後一步，它看起来很简单很容易实现但却最急之不得，就像一座大厦最後的封顶，许多国家的民主改革就是太急於实现这一步或者乾脆直接跨越到这一步，才导致了失败的例子数不胜数。因为民意的波浪一旦被选票席卷起来变得汹涌澎湃，而国家这艘大船的动力和掌舵系统还没有更新完善，就只能随波逐浪渐渐迷失方向，甚至造就查韦斯、拿破仑三世和希特勒这样的独裁者上台。

    57、试点推行的民主改革，说白了就是在的大环境下划出一间温室进行民主改革的栽培实验。但民主和制度本是水火不容，用来栽培民主，就好b用特权去反腐，明明是特权导致了，谈什麽用特权去反腐，明明是制度最容易侵蚀民主，又谈什麽去栽培民主？以的大环境去栽培民主，最终栽培出的只能是特sE畸形、惺惺作秀的提线木偶，这种特sE畸形的温室产品必因脆弱不堪而难逃失败的命运！因此“试点施行”不过是一种自欺欺人，只会一边拖改革的後腿一边将改革引向歧途。一个人既然决定改过自新，就不要再给恶行留下周旋的空间和拖遝的时间。一个政府如果真有改革的诚意，就不要再谈什麽“试点施行”。当然，改革需要深思熟虑、循序渐进，但只要开始行动，就务必全面推进、整T施行。

    58、如果连人X都已失去，所谓的理想世界还有什麽意义？如果人类最终的理想世界要靠暴力和强权才能去维持，这样的人类又同一群行屍走r0U何异？

    59、很多人迷信高考的公平X，以为高考是最後公正的底线。殊不知在一个整个社会都公正沦丧的大环境下，高考不可能公平。整个社会都塌方式的，高考不可能成为一枝独秀的清流，事实恰恰相反，高考反而是的重灾区。因为一个残酷的社会必然衍生出更残酷的教育。这种残酷的教育不是引导人们怎样改变社会的不公，而是让底层民众踩着同类的身T跻身上层。

    60、国家要进步，教育要进步，但不管这种进步是多麽重要多麽紧迫，也决不能以牺牲最弱势群T的利益为代价。如果说某种教育制度是一株恶之花，那到底是什麽样的土壤培养孕育了它？一个有问题的T制造就了一个有问题的社会，一个有问题的社会衍生了一种有问题的教育，T制的问题根源不改，教育问题的改革只能是一纸空谈。因此在社会没有实现一个公正公平的环境之前，或者说如果社会的公正没有显着改善，教育改革注定是场无果而终的闹剧甚至灾难。

    61、世上有一种关於理想社会的信仰，建立在以“生产资料”的公有化为基础之上，但如果把“生产资料”的范畴进一步引申，那麽国家便是所有生产资料的集合T，才是最广义的生产资料。既然这种信仰的目标是所有“生产资料”的公有化，那麽国家这个最庞大的生产资料集合T做到了真正公有化即民主化了没有？是不是应该先把“公权力”先真正公有化的交到每个公民手里？如果这种信仰的信徒们没有真正做到这点，自己手里的权力紧紧攥着不公有，却只盯着人民手里的那点东西去公有，是不是有些太说不过去了？

    62、如果说公产主义思想是席卷了一个时代的人间厉火，那麽催生出这GU人间厉火的是什麽？是悬殊的贫富差距，是社会的巨大不公，是那些对底层疾苦毫无T恤的为富不仁者！如果不从根源上解决问题，即使暂时改变了目前的现实，一切也终究会卷土重来，陷入一种永不停歇的恶X循环中。

    63、