附录：六三论纲

己的想法，就能就问题的解决取得结果。这就是表决或选票的意义，以表决和选票来决胜负，是避免暴力、化解争斗的最好方式。面对自由民主的取舍，每个人都可以选择不赞同不参与，但无权阻挠别人通过表决投票选择是否赞同的自由和权利。

    50、对一个理想社会的公民来说，政治人物伟大不伟大不是他们所关心的，甚至可以说，他们宁愿政治人物不要伟大，因为政治人物越伟大，往往意味着人们面临的麻烦越大，b如林肯的伟大来自於奴隶制的邪恶，阿森纳的伟大来自於德国被纳粹折腾为一片废墟，对一个理想制度下的国家来说，伟人越少，国家越好。每当有所谓的天降伟人下凡时，恰恰是最需要警惕和小心的，所谓自我标榜的伟大思想也是如此。

    51、自由和民主不是天堂，只是通向新世界的一扇门，自由和民主亦不是什麽现成的高楼大厦千万间，今天实现明天就能够大庇天下寒士俱欢颜，它只是那座大厦坚实的地基，因为没有自由和民主，实现人类的理想便无从谈起。

    52、民主其实是一种“推恩令”，西方发达国家之所以在全世界推广民主制度，某种程度上也是出於民主制度是一种JiNg密复杂的社会制度，简单的推行效仿，很容易画虎不成反类犬，使得社会混乱、国力衰退。西方社会用了上百年的时间不停调整纠错才让这套制度得以顺利运行，因此他们有足够的底气断定其他新兴国家一时半会驾驭不了这套制度，因而它成为西方发达国家的一种“推恩令”在全世界推行。这是所有新兴国家在从传统政治到现代政治的发展中必须面对和迈过的一道坎，不是自我革新就是等待被革命，除了这两条路没有第三条选择。

    53、有人说过：真正的改革就是，不让有钱的人有势，不让有权的人捞钱。说白了就是斩断资本与权力之间的联系，构建一个杜绝权钱g结的社会。资本很大程度上是通过权力做媒介或掩护来实现自身的目的，摄取了权力或攀附於权力的资本才能张牙舞爪，没有权力做後盾的资本在人民的力量面前是可以驯服的。

    54、民主的真谛在於制衡，很大程度上是为了制约权力，是一种权力制衡的社会制度。而权力制衡的形式分为外在和内在，外在的制衡可以理解为人民手中决定谁来民主执政的普选权，内在的制衡则是多权分立，只有外在的普选制衡是不行的，那样很可能重新造就一个以多数暴政为强权基石的新时代独裁者；而只有内在的多权分立也是不行的，没有手握普选权的人民的评判和监督，太容易类似於曾经的大明一样导致恶X的权争党争，使得最Y险诡诈者强势而出。因此可以将自由民主总结为一个简单的公式，自由民主=言论自由 多权分立 普选，言论自由排在最前，多权分立排在普选之前，也就是说先有言论自由和多权分立，这样的普选才能行之有效。

    55、有人说立法权更适合民主选举，有人说监察权更适合民主选举，还有人说司法权才更适合民主选举，但通俗来说，民主选举就是最高统治者和每个老百姓手中连接的一根线，是保证国家权力真正掌握在老百姓手中的必要条件，这根线的两端之间需要尽量减少介质或杂物，任何打折和迂绕都给了在这根线中间黑箱C作的余地，给了别有用心者偷换概念、浑水m0鱼的空间。所以无论何时何地，对最高执政者的直接选举都是民主政治的必要条件。

    56、启动普选绝不是自由民主改革的第一步，而是最