（86）-皮部论篇、经络论篇

部所循之脉而传入於经，入舍於所主之藏府。如不入於络，则留於筋骨之间，而为筋挛骨痛也。

    2.*「yu知皮部以经脉为纪者，诸经皆然。」夫径而深者为经，浮而见於皮者为络。

    3.「yAn明之yAn，名曰害蜚，上下同法。视其部中有浮络者，皆yAn明之络也。」yAn明经会有浮络，上面是瘀血。这种大部分都在腿、小腿和足背上。

    *yAn明之yAn络名曰害蜚。蜚，飞也。yAn明者，午也。为盛yAn之时，如万物之飞动，yAn盛而Y气加之，有害於飞，故名日害蜚。部中，皮之分部中也。

    4.「其sE多青则痛，多黑则麻痹，h赤则热，多白则寒，五sE皆见，则寒热也。」青就是痛，黑是麻痹、麻痹，h赤都是热，白则寒。五中颜sE都在胃经上看到，就是寒热并见。

    5.「络盛则入客於经。」病如果在络很盛，就会进入到经上。

    *夫邪之中人，始於皮肤，次於络脉，留而不去，则传舍於经，故视其皮部之浮络，多青则痛，多黑则麻痹，h赤则热，多白则寒，五sE皆见则为寒热。络盛而不泻其邪，则入客於经矣。

    6.「yAn主外，Y主内。」yAn明经胃主外，太Y经脾就主内。YyAn一定是相辅相成的。

    *此言经络之分YyAn外内也。经云：内有YyAn，外有YyAn。在外者，皮肤为yAn，筋骨为Y，故见於皮肤间者，为络为yAn而主外，络於筋骨间者，为经为Y而主内。盖在yAn者可从外解，在Y者则内入而舍於藏府矣。

    7.「少yAn之yAn，名曰枢持。上下同法，视其部中有浮络者，皆少yAn之络也。络盛则入客於经。故在yAn者主内，在Y者主出，以渗於内。诸经皆然。」少yAn胆经与三焦经都是经络流行的位置。

    *枢，枢机也。持，主持也。少yAn主枢，故名框持。此复论经气之从内而外出也。

    8.*「太yAn之yAn，名曰关枢。上下同法，视其部中有浮络者，皆太yAn之络也。络盛则入客於经。」关，卫固也。太yAn主诸yAn之气而主表，yAn气生於Y中，枢转而外出，太yAn之气从内而出，卫固於外，故曰关枢。

    9.*「少Y之Y，名曰枢儒。上下同法，视其部中有浮络者，皆少Y之络也。络盛则入客於经。其入经也，从yAn部注於经；其出者，从Y内注於骨。」儒，《说文》：柔也。王氏曰：顺也。少Y为三Y开闵之枢，而Y气柔顺，故名枢儒。

    10.*「心主之Y，名曰害肩。上下同法，视其部中有浮络者，皆心主之络也。络盛则入客於经。」Y，谓厥Y之络也。两Y交尽，故曰厥Y。肩，任也。谓任一身之Y，Y极一yAn加之，故曰害肩。上，谓手厥Y心主。下，谓足厥Y肝经。此篇论络脉经脉，而手厥Y心主脉，故提手厥Y焉。

    11.*「太Y之Y，名曰关蛰。上下同法，视其部中有浮络者，皆太Y之络也。络盛则入客於经。」蛰者，Y藏蛰动之虫。盖气藏於Y而yu动蛰於外，乃太Y关之，故名关蛰。夫内为Y，外为yAn也。

    12.原则上，经脉受病时，都是络先受病。络没好的话，再传到经。每一条经都会看到不同的颜sE，青赤h白黑，代表不同的症状。而有淤血的，就给它放掉。

    五十六-2、十二经络流注时辰

    原文：

    凡十二经络脉者，皮之部也。是故百病之始