（09）-阴阳应像大论之二：五臓之纪

智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处。若喜怒不恒，寒暑过度，则表里YyAn俱损，生何可以固久乎！

    7.“故曰冬伤於寒，春必温病”，如果冬天没有伤於寒，春天是没有温病的。

    8.「春伤於风，夏生飧泄。夏伤於署，秋必痎疟。秋伤於Sh，冬生咳嗽」，夏天会有飧泄的现象，是因为春天伤於风；而夏天伤於暑、伤於热的话，秋必咳nVe，因为暑热会造成肺部Ye的丧失；夏天伤於暑所以一个人春天有问题，是因为冬天，夏天有问题，是因为春天，秋天有问题，是因为夏天，冬天有问题，是因为秋天…病是有因、有源头的。

    *秋冬，时之Y也。寒Sh，气之Y也。冬伤寒，秋伤Sh，谓之重Y。冬伤寒而春必温，秋伤Sh而冬咳嗽，乃重Y变yAn病也。春夏，时之yAn也。风暑，气之yAn也。春伤风而夏伤暑，谓之重yAn。春伤风飧泄，夏伤暑而秋病为瘪疟，乃重yAn而变Y病也。夫寒邪伏藏，春时yAn气外出，化寒而为温热也；暑期伏藏，秋时Y气外出，化热而为Y疟也。

    此天之YyAn，又由吾身之YyAn而变化也。伤於风者，上先受之；伤於Sh者，下先受之。yAn病者，上行极而下，故变为飧泄之Y病矣。Y病者，下行极而上，故变为咳嗽之yAn证矣。此四时之YyAn，又由吾身之YyAn而升降也。

    五-4、人T之纪

    原文：

    帝曰，余闻上古圣人，论理人形，列别藏府，端络经脉，会通liuhe，各从其经，气x所发，各有处名。谏谷属骨，皆有所起。分部逆从，各有条理。四时YyAn，尽有经纪。外内之应，皆有表里，其信然乎？

    倪师注：

    h帝问说，我听闻上古之圣人，其论人T之道理，明列出脏腑位置，校正了全身之经络走向，使其与天地合为一T，五脏六腑各司其一定之功能，气所至之处必列有名称。所有全身大小之关节起伏必有一定。各司其职而不相违逆，有条理。如同四季YyAn消长，都有纪律，人T之内外相应其关系密切不可分，其可信吗？

    课堂笔记：

    1.“列别藏府，端络经脉”，人T的每一个地方它都有名称，都分表里，“溪谷属骨，皆有所起”。

    2.YyAn、寒热、虚实、表里，中医的八纲辩证法，就是从《h帝内经》来的。

    *liuhe，谓十二经脉之合也。足太yAn与足少Y为一合，足少yAn与足厥Y为二合，足yAn明与足太Y为三合，手太yAn与手少Y为四合，手少yAn与手厥Y为五合，手yAn明与手太Y为liuhe，各从其经，正而相通也。

    五-5、肝之纪

    原文：

    岐伯对曰，东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心。肝主目，其在天为玄，在人为道，在地为化，化生五味。道生智，玄生神。神在天为风，在地为木，在T为筋，在藏为肝，在sE为苍，在音为角，在声为呼，在变动为握，在窍为目，在味为酸，在志为怒。怒伤肝，悲胜怒。风伤筋，燥胜风。酸伤筋，辛胜酸。

    倪师注：

    岐伯回答道，春天时，风自东方来，此风能润养草木使之发芽成长，其味为酸，如同人T内之肝脏代谢出的废物味为酸一样；肝脏管筋，筋方化为心脏