（09）-阴阳应像大论之二：五臓之纪

时五行，以生长收藏，以生寒、暑、燥、Sh、风。人有五藏，化五气，以生喜、怒、悲、忧、恐。故喜怒伤气，寒暑伤形。暴怒伤Y，暴喜伤yAn。厥气上行，满脉去形。喜怒不节，寒暑过度，生乃不固。故重Y必yAn，重yAn必Y。

    故曰冬伤於寒，春必温病。春伤於风，夏生飧sūn泄。夏伤於暑，秋必痎jiē疟疾。秋伤於Sh，冬生咳嗽。

    倪师注：

    天地间有春夏秋冬、YyAn五行之消长，以生、长、收、藏四大原则循环不已，所以会有寒、暑、燥、Sh、风。人有五藏如同天地之有五气，其产生情志上的喜、怒、悲、忧、恐。所以人之喜怒太过，必伤人之元气动能，犹天地之寒暑太过而伤万物之外形。人常暴怒则伤Y之津Ye，过度喜则伤yAn气之动能。

    气一旦离经叛道必向上行，血脉过满则T形必伤，因必有不洁之物屯积脉内而致。所以人如喜怒不知节制，就如自然界之寒暑太过，生命力必不强固。Y太盛则yAn伤，yAn太过则伤Y。

    所以说冬季之收藏不泄，如汗出於冬必受寒伤，到了春天来时，人就发生津Ye不足、为Y寒所困之热X病。春季不知生养之道，过於当风而伤，夏季来临则产生下痢、消化不好的病症。夏日过度暴露於暑气之中，肺津Ye不生长，秋季来时必生往来寒热如疟疾等症。秋日不知收养之道以备冬日之需，过度处於Sh地，则冬季必生咳嗽不止。

    课堂笔记：

    1.“天有四时五行，以生长收藏”，天有四季春夏秋冬，还有YyAn五行木火土金水，来管春生夏长，秋收冬藏。

    2.“寒暑燥Sh风”，寒就是冬天，暑就是夏天，燥是秋天，Sh是长夏季节交换时节，风就是春天，五个相对应。

    *天之十乾，化生地之五行；地之五行，上呈天之六气。故在地为水，在天为寒；在地为火，在天为暑；在地为金，在天为燥；在地位土，在天为Sh；在地为木，在天为风。

    3.「人有五藏，化五气，以生喜、怒、悲、忧、恐。」五脏化五气，肝、心、脾、肺、肾所对应的情志为怒、喜、思、忧、恐。上古的真人、圣人、闲人可以把他的情志丢掉，我们一般人都会有这五种情志。当你产生这些情志现象时，千万不要太过。过才会伤，不过就好。

    4.「故喜怒伤气，寒暑伤形。暴怒伤Y，暴喜伤yAn。」当你情志太过的时候，就会伤到一些地方。有的是伤了气，有的是伤了形，有的是伤到Y，有的是伤到yAn。

    *喜怒由内发，故伤YyAn之气。外y之邪由皮毛而入於肌络脏腑，故寒暑伤形。多yAn者多喜，多Y者多怒。喜属yAn而怒属Y也。是以卒暴而怒，则有伤於Y矣；卒於之喜，则有伤於yAn矣。

    5.“厥气上行，满脉去形”，这个厥气就是浊气。Y浊之气要待在横隔以下，不可以往上走的。当你情志太过时就会影响到浊气，让它往上走。

    *YyAn之气，厥逆上行，则五藏蒆之气满於脉，而离脱於真藏蒆之形矣。此言寒暑伤在外形身之YyAn，喜怒伤於内藏臓气之YyAn也。

    6.「喜怒不节，寒暑过度，生乃不固。」一个人如果情志不稳定，常常喜怒变化很大，然後又不知避寒，也不知道避暑，就不会那麽长命。

    *经曰：