（61）-评热病论篇之阴阳交、风厥、劳风、五臓化Y、风水病与月事不来

至春时与正气交争，而发为温病。得汗是JiNg气胜，而邪当共并出矣。

    5.「JiNg胜则当能食而不复热。复热者，邪气也。汗者，JiNg气也。今汗出而辄复热者，是邪胜也。」人T的JiNg气回来了，理应可以进食且不复发热了。如果汗解了，结果病人的烧没有退，反而加重了，这是病邪胜了正气。

    6.「不能食者，JiNg无俾也。病而留者，皆寿可立而倾也。」不能进食者，JiNg就不足了。如果病邪持续待在人T里的话，就会影响到寿命。

    7.「且夫《热论》曰，汗出而脉尚躁盛者Si。」脉高、躁盛的病人在被发汗以後，会脉躁，即脉的速度变得非常快，这是Si症。

    *《灵枢?热论篇》曰：热病已得汗，而脉尚躁盛，此Y脉之极也，Si。脉盛躁得汗静者，生。夫汗者，JiNg气也。汗出而脉尚躁盛者，是邪气盛而JiNg不胜也。Y脉，少Y之脉，极，终也。此邪热盛而少Y之气终也。脉尚躁而不得汗者，是yAn热盛而胃气绝也。

    8.「今脉不与汗相应，此不胜其病也。其Si明矣。」如果发汗不能能把病去掉，病人就会Si得很明显。

    *脉不与汗相应者，胃气虚而不胜其邪。正不胜邪，是胃气将绝，其Si明矣。

    9.「狂言者是失志，失志者Si。今见三Si，不见一生，虽愈必Si也。」都是Si症。

    *肾藏志，狂言者，是JiNg气伤而志先Si。志先Si者，不过一日半而Si矣。

    10.「今见三Si，不见一生，虽愈必Si也。」这一段提出三个Si症：一、病人发了汗，但热又回来了。二、脉非常急躁，速度又快又急。三、狂言、不能吃东西。

    *病而留者，一Si也；骨气绝者，一Si也；肾气绝者，一Si也。夫肾为生气之原，肾之JiNg气由水谷之所生，水谷之JiNg由肾气之所化，如汗不胜邪，而肾蒆之JiNg气尚在，一生也；如JiNg气受伤，而yAn明之生原未绝，一生也。

    11.当你用汗解法以後，病人出现了这三个YyAn交的症状，代表病人的津Ye已损失，正常的津Ye没有办法胜过病邪。

    12.各位在用汗解的时候，记得一个大原则，只要津Ye在，都可以汗解。《刺热论》讲得很清楚，当我们要用针灸去刺热时，会提前叫喝大量的冷水、穿薄衣服、呆在凉快的地方。我们有很多方法在给下手发汗之前把病人的津Ye给补一下，处方的剂量也都很有技巧。

    三十三-2、风厥

    原文：

    帝曰，有病身热汗出烦满，烦满不为汗解。此为何病？

    岐伯曰，汗出而身热者，风也。汗出而烦满不解者，厥也。病名曰风厥。

    帝曰，愿卒闻之。

    岐伯曰，巨yAn主气，故先受邪。少Y与其为表里也。得热则上从之，从之则厥也。

    帝曰，治之奈何？

    岐伯曰，表里刺之，饮之服汤。

    倪师注：

    h帝问，有病人呈现身热汗出且x内烦躁的症状。其烦躁的症状不因流汗而减少，这是什麽病呢？

    岐伯回答道，人汗出而身热不退，这是因中风而致。若汗出而x中仍烦满不退，这是逆症，此病名「风厥」。

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