（95）-标本病传论篇之标本病案例、病相传之重要概念

    六十五、标本病传论篇

    六十五-1、标本病之案例

    原文：

    h帝问曰，病有标本，刺有逆从，奈何？

    岐伯对曰，凡刺之方，必别YyAn。前後相应，逆从得施，标本相移。故曰：有其在标而求之於标，有其在本而求之於本。有其在本而求之於标，有其在标而求之於本。

    故治有取标而得者，有取本而得者。有逆取而得者，有从取而得者。故知逆与从，正行无问。知标本者，万举万当。不知标本，是谓妄行。

    夫YyAn逆从，标本之为道也。小而大，言一而知百病之害。少而多，浅而博，可以言一而知百也。以浅而知深，察近而知远。言标与本，易而勿及。治反为逆，治得为从。

    先病而後逆者，治其本。先逆而後病者，治其本。先寒而後生病者，治其本。先病而後生寒者，治其本。先热而後生病者，治其本。先热而後生中满者，治其标。先病而後泄者，治其本。先泄而後生他病者，治其本。必且调之，乃治其它病。先病後生中满者，治其标。先中满而後烦心者，治其本。

    人有客气，有同气。小大不利治其标，小大利治其本。病发而有余，本而标之。先治其本，後治其标。病发而不足，标而本之。先治其标，後治其本。

    谨察间甚，以意调之。间者并行，甚者独行。

    先小大不利而後生病者，治其本。

    倪师注：

    h帝问道，病有标与本，刺法有顺与逆，如何分野呢？

    岐伯回答，所有的刺法，必须分别YyAn，前後呼应，知其顺逆与得失，病之表症与之本生所其间的变化。因此有云：「有时病在表症较重，则先治其被影响之标位；有时本病势重而其引发的副证较轻，则先求治其本病。也有明知病在何处而先从副症着手治疗，也有时看到副症不治而先治其本病。

    所以能清楚掌握顺从，此类良医无须求问他人，必毫无疑问的。能明确知晓主病何处，哪些是副症，不论如何施治，必无缺失之处。

    医者不明主症与副症，就是妄行医术，徒增害人也。

    所有的YyAn成长相互关系，乃是标病与本病区分之大道也。能知病由小而致大，只说一病而可推演其後百种以上疾病的变化与产生的危害。可以从少而知多，从浅而知广，如此可以言一处而推至百处不差也。由浅病而知其深入会达何处，审察近处的病而能知远方有何疾病。论言标与本，其实很简单但不易领悟。治法不正，会增重其病；治法正确，则百病不生矣。

    凡先有病而後出现其它病变的，必先治其初始之本病。先见有很多症状而後出现重病之所的，必先治此重病之所。

    先得到寒，而後生出其它病的，也须先治病所再治其寒。先生病而後有中寒症出现，亦先治其病所，再治其寒。

    先有热症而後再生病的，也须先治其病再去其热症。先有热症而後有中焦胀满现象时，则须先治其热再治其中焦病。

    先有病变之後产生下痢的，须先治其病所，则痢必自止。先有下痢而後延伸出其它病的，则须先治下利。

    治本病之时必谨慎调之，待癒後方治他病。

    又先生病後发生腹部胀满的，则先治其胀满，即标病先治。先有中焦胀满而後发生心烦的，则先治胀满病。

    人T经脉上及五臓内有时会互相交徵，有时则生同一病，此时若大小便已不流畅，则必先治理其气血，保持大小便通畅无阻，再治其病处。若大小便仍很畅顺，则直接治其病处。病机发起乃因机能太