（75）-病能（态）论篇之胃痈、厥病之脉、阳明气逆之治法、解酒药

通，故痈肿。盖言邪客於脉络之中而为痈肿者，宜用针开除以去之。夫肾脉上贯肝膈，肾与肝脉皆循喉咙，入颃颧hángsǎng，指咽喉，故痈肿在颈，此因於肾也。

    13.原因是脖子是气海的地方，气聚在这里。我们可以有气但不能太盛。气太盛时，血会聚在这里。血聚在这里散不掉时，就会变成淤血，然後化脓。所以治疗时，去脓的同时，气会泻下来，病就会好。但没有脓的时候，不要刺破它。

    14.怎麽知道里面是否化脓？一个方法是望诊，你会看见皮肤表面有脓头，红红的上面一个白点的，你可以把它放掉。第二种办法是触诊，如果是肿块，你m0上去时会感觉到旁边皮肤都是冷的，就那个肿块是热的，代表里面化脓了。化脓的话一定会诊到热气的。

    *肝藏之血，行於皮肤气分，如肾藏之寒邪顺传於肝，肝气盛而血聚於皮肤之间而为痈肿者，宜石而泻之。盖石者砭其皮肤出血，针者刺入经x之中，故病在脉络者宜针，病在皮肤者宜石，是以同病异治而皆已也。张兆璜曰：陷下者又宜灸。始言针灸而後止言针石者，盖此篇论五藏之相传，而肾藏之气已传於肝，故止宜针宜石。设或有回陷於肾者，又当灸之。此虽不明言，盖yu人意会。读者宜潜心参究，不可轻忽一字。

    15.「有病怒狂者，此病安生？岐伯曰，生於yAn也。」凡是狂症、怒症，统统是生於yAn。

    *经曰：肝移寒於心，狂，膈。又：肝病者，善怒。此肝虽顺传於心，而不得相生之正气，反受肝之寒邪，寒凌心火，故为怒狂。

    16.「yAn气者，因暴折而难决，故善怒也。病名曰yAn厥。」正常的yAn气会让人JiNg神很好，神很集中。让人狂的yAn气，是重yAn，也就是没有Y来控制的yAn气。

    17.「因暴折而难决」只是善怒的一个原因，不是全部的原因。人气怒是有很多原因的，例如遭受重大挫折、突发事件、yAn明燥热等。

    *折，屈逆也。决，流行也。本经曰：所谓少气善怒者，yAn气不治。yAn气不治则yAn气不得出，肝气当治而未得，故善怒。善怒者，名曰煎厥。此言肝气上逆则yAn气暴折而不得出，yAn气难於流行则肝气亦未得而治，故善怒也。

    18.「yAn明者常动，巨yAn少yAn不动。」如何区分三yAn经的厥？yAn明气逆时一定发动，巨yAn少yAn气逆不会动。

    19.「不动而动，大疾，此其候也。」yAn明气厥时会发动症，如果同时再加上风证，会动得很厉害。因为yAn明气是往下走的，很旺盛，人的脚很有力量，大於手的力量。所以当yAn明气厥时，脚的力量冲上去了，身T当然受不了那个巨大的力量，就会动来动去。

    *心为yAn中之太yAn，巨yAn者，心之标yAn也。少yAn者，肝之表气也。夫yAn明乃胃之悍气，故独动而不休。巨yAn少yAn不动者也，今不动之气反动而大疾，故使人怒狂也。

    四十六-3、yAn明气逆之治法、解酒药

    原文：

    帝曰，治之奈何？

    岐伯曰，夺其食即已。夫食入於Y，长气於yAn，故夺其食即已。使之服以生铁洛为饮。夫生铁洛者，下气疾也。

    帝曰，善。有病身热解堕，汗出如浴，恶风少气。此为何病？

    岐伯曰，病名曰酒风。

    帝曰，治之奈何？

    岐伯曰，以泽泻、术各十分，糜衔五分，合，以三指撮，为後饭。

    所谓深之细者，其中手如针也。摩之，切之。聚者，坚也。博者，大也。

    《上经》者，言气之通天也。《下经》者，言病变化也。《金匮》者，决Si生也。《揆度》者，切度之也。《奇恒》者，言奇病也。所谓奇者，使奇病不得以四时Si也。