（90）-调经论篇之一：五臓之道、神/气/血/形/志之补泻

下去补一下，再用扪针法疏通气血，简单动一下就可以了。

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    *心主血脉，视其心之皮部有虚络者，按其x而致其气，刺其络而利其血，无泄其血气，以通其经脉，而神气乃平矣。愚按针刺之道，通利经脉，无泄其气血，即所以补虚也。盖血气流通，而形神自生矣。人之为病，因郁滞而成虚者，十居其半，医者但知补虚，不知通利之中，更有补虚之妙用。

    6.如果有的人大笑不休或很悲伤，但并没有洒淅恶寒的现象，代表他即使神有余或不足，但并没有血气并而伤到内蒆。这种情况你不需要去治。

    7.「刺微奈何？……按摩勿释，着针勿斥。移气於不足，神气乃得复。」刺微，就刺神微。有的时候，我们只需要用针触碰在皮肤表面上，不用刺下去，让病人把注意力集中在针上面，神就回来了，悲伤就忘记了。因为病很轻微，所以不需要治疗太过。

    *言刺神之微者，当按摩其处，勿令释手。着针者，如以布着之，乃从单布上刺，谓当刺之极浅，而勿推内其针，移其邪气於不足，而神气乃自复矣。

    8.这段就是告诉你，中医可以治在病的最初期。

    9.「有余不足奈何？」气有余和气不足怎麽治呢？

    10.「气有余则喘咳上气，不足则息利少气。」气讲得就是肺。肺气如果有余时，病人会咳喘、呼x1很短。

    *肺主气而司呼x1，故有馀则喘咳上逆，不足则呼x1不利而少气也。

    11.「血气未并，五藏安定。」气和血仍是分工合作的，不会并在一起的，这样五蒆才能安定。

    12.「皮肤微病，命曰白气微泄。」当肺或气有一点点问题的时候，你可以看到人的皮肤脸上有一点点苍白。苍白的是颜sE而已，代表着初期的病证。气有余或不足，临床上以看就知道了——讲话很大声的是气有余，讲话没力气的是气不足。

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    *肺合皮，其sE白。微邪客於皮肤，命曰白气微泄，谓微伤其肺气也。

    13.「气有余则泻其经隧道，无伤其经，无出其血，无泄其气。」如果气有余，我们就泻它的经，但不要伤到经，且不要让它出血，即不要泻其气。

    14.「不足则补其经隧道，无出其气。」肺是气，如果肺气不足，就不要泻它的气。

    *经隧，大络也，五藏之所以出血气者也。故有馀则泻其经隧道之血气，而勿再伤其经脉之血气也。不足则补其经隧之血气，而无泄其经隧道之气焉。

    15.“无泄其气”，就是要泄一点气，但不要出血。“无出其气”，是你不可以让它出气。

    16.「按摩勿释。出针视之，曰，我将深之。适人必革，JiNg气自伏，邪气散乱，无所休息，气泄腠理。真气乃相得。」如何刺肺气微？岐伯说，你先按要下针的地方，再把针拿出来给病人看一下，跟病人说，我要紮得很深啊。那病人就很紧张，想要反抗。由此病人的神回来了，JiNg气好了，邪气就跑掉了。这句话的意思是说，病在微时，只要一些动作就可以把他治好。好医生的方法很多。

    *出针，出而浅之也。视之，视其浅深之义也。曰我将深之，适人之邪，浅客於皮，必与正气相格，庶邪散正气不泄。故曰我将深之，谓将持内之而使JiNg气自伏，复放而出之，令邪无散乱，迎之随之，以意和之，无所