（18）-六节藏象论篇之一：六六之节与九九制会、九州与九莅、五行之气

形共分四部，即头、身、手、足，所有臓腑经脉收藏此四部之中。人之神分别为神、魂、魄、思、JiNg五神，而分别收藏五臓肝、心、脾、肺、肾之内。故共计九蓆合於天、地、人之九数也。

    课堂笔记：

    1.这个“六六之节”“九九制会”，是天的度数、气的度数。

    *天以六六之节者，十乾主天，六十日甲子为一周而为一节，六六三百六十日以成一岁也。人以九九制会者，以会合生五气三之也。……言六六之节，所以正天之度。盖岁有三百六十五岁，而天有三百六十五岁也。九九制会，所以纪气之数也。

    2.「天以六六为节，地以九九制会。天有十日，六竟而周甲。」这就是我们讲的十个天g甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。「六竟而周甲」就是连续六次出现十个天g，六个甲为六十天。

    3.为什麽是六甲呢？因为天g是十，地支是十二子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，十跟十二的最小公倍数就是六十。

    4.天有十乾，代表十日；十乾循环6次成为一个甲子，甲子循环6次为一年360天。故天的度数为360，即六乘六，为一岁、一年。“积气余而盈闰矣”，一年是360多天，多余的天数我们以四年为节把它混在一起，就变成了闰月。

    5.「夫自古通天者，生之本，本於YyAn。其气九州岛九窍，皆通乎天气。」我们人身上和天地之间交接的地方，称为九窍。脸上有七窍，下面大小便为二窍两眼、两耳、两鼻孔、口、前Y尿道和後YgaN门。所以人和天交接的地方作为气数，都是通乎天气的。

    *此言地之九九、人之九九而通乎天之六六者，皆本於YyAn。YyAn者，五行所生之三气也。是以地之九州，人之九窍，皆通乎天气。盖天有此三气，地有此三气，人有此三气也。

    6.「故其生五，其气三。」所谓生气是五数，就是YyAn五行的木火土金水。所谓三个气数，即人T的表、半表半里和里。

    *生五者，天之十乾化生地之五行也。气三者，五行所生三Y三yAn之气也。承上文所言，以五行所生之三气，而後能合六六九九之数也。

    7.「三而成天，三而成地，三而rEn，三而三之，合则为九。九分为九野，九野为九藏。」天地有八个方位，加上中间的就是九个位置。

    *再以天地人之六气，三而三之，合则为九九。九九分为地之九野，人之九臓，盖以九州配九窍，九野配九臓，故曰九野为九臓也。以地之九州，通乎天气，天之三气，分为九野，是人以九九制会，而合天之六六也。以人之九窍，通乎天气，天之三气，分为九臓，是人以九九制会，而合天之六六也。

    高士宗曰：邑外谓之郊，郊外谓牧，牧外谓之野。野，附城郭者也。《胀论》曰：x腹，肠胃之郭也。膻中者，心主之g0ng城也。盖以九野在内，九州在八方之外；外臢在内，九窍在形身之外，故曰九野为九臓也。以九野之草生五sE，普遍於九州八荒，是五sE之变，不可胜视矣。五气五味，藏於心肺肠胃，外使九窍之五sE修明，音声能彰，此五味之美，不可胜极矣。是人之九窍与