回忆的长廊

文字堆叠，好像一种细胞分裂的制造，累积到今日，已成为和JiNg神分裂/分析相对立的学问。在佛洛伊德身边，唯有汉娜对JiNg神分裂之学述与救治有深奥的研究，但找不到其论作在市面。然而依反伊底帕斯之合着作者而言，诗学上的布鲁姆论说，似乎是跟其学说相近的後现代诗论的着作。

    当然，尚有一些JiNg神分裂的中文书目，值得一探究竟，藉以研讨文学之黑暗面如何生成的心影。但是对於诗人而言，宣泻Y暗心理的诗文字，骂一骂就算过去了，不是造病业。除非诗人不承认自己有JiNg神分裂的小天分，足以创作诗作品，如何阐述诗的纷然共进与合唱。

    有一本译书，叫JiNg神分裂与文学，倒是可以做为研究诗学的基论，它是第一本依据反伊底帕斯为文学批评之参考的书，其中没有提及任何诗人，而是针对家为案例的解说，是以凡作家之挑选异数题材文本者，都成为作古翻案的病例，作家不顾正业副业，或写作病态，成了有心理病的案例，这倒是作者博格所分析的知见意味。谁知文学家的心是没分裂过的，再写下一本，成了作家逃逸的路线，不写可能会病Si。

    JiNg神分裂的着名作品，十二面亚当，结果造成了世面上已出生的真正亚当真的变成病子，唯一的罪人，证明圣经所言不差，但是心理层面的分裂，是不是一种伪装或转换，要看书评影评才知。JiNg神分析的着作，有白sE旅馆，写的是没看佛洛伊德着作的白痴空间，一本都没看，那真是太差劲了，主角是不看书的人们之总代表。

    透视yUwaNg/

    JiNg神分裂症的无器官身T，包含了创作的yUwaNg，JiNg神分析是对X幻想yUwaNg的分析治疗。前者教人远离全宇宙法西斯主义的政治约束，後者的创造时空刚好为希特勒的法西斯主义杀人命运。JiNg神分裂是脱离恋父或恋母情结而，透视眼前一切危机，包括政治压迫的yUwaNg，JiNg神分析是父权凝视及透视nVX本质的一种学科，可以控制nVX的yUwaNg。心理学即透视心灵和心眼的学术，可以侦探犯罪之名和祸，亦可以作正当的社会化教育。善与恶，失与德，名与利，皆逃不过心理学之眼，人X实在是太八卦，在学说之前，人人皆有罪恶感。

    应用此二种学说的学生和读者，会有何种影响和反应呢？有一种会去参与疗癒文学，有一种会去赚钱，就是当心理医生，或是谘商师。另一种是不负责任的Ga0文字破坏，包括史蒂芬金的<手机>三角恋恐慌症，和媒T哭搜，文艺哭搜。所以此二门理互相b较，治理，治疗之下，会形成JiNg神分裂分析的思考，人们为了躲开心理的压迫，而各自隐藏内心的想法，其实面对现实才是健康之道。

    若不健康，於是文人会有厌读症和失忆症发生，凡夫发现欺世之道四处密布，以语言，文字，商标，呓语，真言，人们发现自欺欺人之心思别人也有，居于文明之乱世，宜读好心理学以自救，特别是JiNg神分裂与JiNg神分析在社会中对心理问题的处理方式，宜以自律自我节制为善。知识份子的本分，是以书写说理的心理来做有意义的事，而不是拒绝工作与生活。一心一意为了大红大紫而放出紊象，像现在流行的直播，和路上乱走的人，人际关系之间必须做到无疑和无害，不必有媒T在左右，做个有道德纪律的人。这才是研究JiNg神分裂和JiNg神分析的主要目的。

    现代发展/

    JiNg神分裂的理论，不仅进入社会学的范畴，也有许多近代知名学者发表後现代的论文，与德希达匹歒，如李欧塔，布希亚等等，这跟解构主义有关。而JiNg神分析则成为心理JiNg神医学界应用之学，用来做心理学书丛的基础要论，而且弗洛伊德有