念经

    我在向着新佛櫉念经时，发愿要绘一张莲花太yAn图，作为书法曼陀罗的雏型。因为很久没画图了，心中图显一幅正面莲花和莲藕合成俱足的神似太yAn之形象，我称之为日莲正宗之华，真的很兴奋，赶快跑去画下来。

    我要透过书画来表现信心，日莲大圣人纯洁的心，誏我们安心的信仰唱经，心中所念念不忘的皆是妙法莲华，而且是大圣人创此七字曼陀罗，然後我们才受到其照覧的恩德，在在都呈现出妙法的伟大验证过程。

    3忏悔修行录

    念经不但要感谢，报恩谢德，回向祖先，忏悔，清心寡yu，去除恶缘，也是一种实践折伏的修行。

    为了报佛恩，要感谢佛赐给我们守护之责，以及广宣流布的使命，上报佛恩，国主恩，下报师恩，父母恩，众生恩，我们总要心存报恩，而念经回向他们全T。

    4时间的念珠

    念经唱题是一种JiNg神上的磨练，佛根愈磨愈锐利，因此能看穿三世因果，本因本果俱在的现况，要现世安稳，後生善处，不但要透过念经，还要懂得佛理。

    【日莲正宗之数珠】陈顺老师指导

    数珠具有重要的意义，因此希望能够充分注意，不要怠慢为宜。

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    在信心方面，包裹身T的有三种，称为「三衣」。

    日莲正宗所说的三衣，是袈裟、衣和数珠等三种。

    订定袈裟、衣和数珠，是作为确实向佛传达我们的信心之志的资具，请确实认清其重要X。

    尤其是信徒的数珠，具有重要的「衣」的意义。

    不只是珠子的形状必须是圆形，数目也定为一○八个，这是因为各自具有既定的意义。

    使用不同的形状平形和不同数目的数珠的话，不能正确地表示我们的信心之志，

    也就不能说是正确尊敬御本尊的姿态。

    数珠也是告诉我们，不论何时都不要忘记信心、不要忘记题目，像对待佛一样地重视，随身携带。

    并且，应该随时留心，不要将数珠和经本直接放在地上等等。

    放在桌上、放进手提包的时候，也请用袋子或小绸巾包好。

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    考虑数珠这样的意义时，绝对不能怠慢，至为重要。

    请不要以「像护身符一样」漫不经心的感觉来持有数珠。

    不相信御本尊，只是持有数珠也没有功德，如果怠慢的话，只是徒造罪而已。

    各位信徒想必经常将数珠带在身边。

    若不了解意义而接受数珠，因为没考虑到好好地保管，那麽，我想绝对不会是好的。

    数珠是有抱着尊敬佛的心，并将之带在身上的意义。

    以随便的心态持有数珠并不好。请确实理解此事。

    本兴184期50页

    5数珠之二三事

    关於数珠的由来有种种之说，据《木槵子经》云：「昔有国王，名波流梨。白佛言：我国边小，频年寇疫，谷贵民困。

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    我常不安。法藏甚广，遍不得行，唯愿垂示法要。佛言大王：若yu灭烦恼，当贯木槵子一百八个，

    常自随身，若行、若座、若於卧，常至心而意无分散，称南无佛、南无法、南无僧，乃过一子。」

    总本山大石寺第二十六世日宽上人的《当家三衣抄》云：

    「一百八个，即表百八烦恼。数珠须臾不离身，故云常自随身」六卷抄当家三衣抄22

    数珠的数量是以断除百八烦恼之意的一百零八个为基本，采用其十倍或半数、四半数等之数。

    珠的材质是使用菩提子、金刚子、木槵子、莲子等草木之实，或黑檀、紫檀等树木，水JiNg水晶、玛瑙等宝石、珊瑚、真珠等