背海游水上岸的家族

熟稔裁缝制衣工序。

    谢水木这麽做无非是看重大nV儿秋月自小个X笃实，能够就近继续看管弟妹，更重要的是，偷偷出资而不是浪费在嫁妆排场，无非是奠定大nV儿在陈家的地位，更让儿子们收敛鱼塭田产多的气焰，并能够寄人篱下地锻链心X与真正苦g。

    「亲家母，这一切都望你牵成！」谢水木语重心长地拜托。

    事实上，谢家财力b陈家的小工厂更雄厚，但谢水木不愿意大nV婿在商场上无法抬头挺x，更唯恐他没能压过儿子们的骄傲态度，反而无法传授成衣家工业的经营技能，所以只好用这种隐晦的办法，既拉抬大nV婿的气势，也能让大nV儿在夫家好做人与淬链其他儿nV们的心X。

    亲家母与nV婿见扩厂资金在手，又能人前做足面子与风光，自是欢喜，忙不迭地答应，当场商量将原先利润稀微的简易制服与内衣K加工，转型成为具有设计感，以及营利较多的童装市场，除了工厂生产之外，也於沙卡利巴开设门市店。由nV婿指导两名儿子接触纺织厂与布商，并且管理门市，也跑全台与日本的销售业务，甚至是到日本出差时，顺便买回童装见本样品来参考最新款式。至於学会打版的秋英则能於厂内辅助大姊，包办设计与生产的每一个细节。

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    谢水木这番用心良苦，无非是历经八七水灾後这一年来的重建心情，他可以继续留在海与陆地的中介，坚守祖厝周围的鱼塭地，以及保住长工们、邻居与贩仔的营生，但他个人无法力挽经济变迁的狂澜，以及儿子们注定背海游水上岸的决绝。

    谢家的命运就在民国48年的一场水灾，注定了转折的命运，如同中南部严重受灾的农户，有人从於嘉南平原种稻，变成在花莲赤柯山中培植金针花，有人本是果农，却被迫到台东深山挖矿，天灾夺走了祖传的生存技俩，b使人们重新在大自然催b与社会变异下，再次出走寻找活路。

    谢水木的先祖自两百多年来从出海拚搏，到鱼塭养殖的看天吃饭，最终，这一代子孙们决定登陆，穿上鞋子在城市里讨生活，於商场酒席上两舌与狂语，为着眼前的利益竞争、抢夺，渐渐忘失内在那亩广阔的心地，既能涵容海天一sE与天光云影，更能喂养无数善念熟成。

    文定宴後，当天下午他们就带着订婚数百块各一斤重的旧永瑞珍大饼，回到三鲲鯓，陈绸带着秋月连忙亲自先奉送到位在四鲲鯓的娘家，以及四位兄弟，虽说他们也同时参加了文定宴席，可以顺手拿回，但因为台南的风俗早已掺杂了平埔族母系的遗风，再加上谢家前四代都有平埔族祖先，所以始终奉行「第一天公，第二母舅公」，还是得专程再跑陈绸娘家一趟，送上包含乌豆沙、白豆沙、卤r0U等口味的日头饼。隔天才将剩下的日头饼，分送剩下的日头饼，让乡亲沾沾喜气。

    夜里，谢水木那张椅寮坐在门埕，从长寿香菸罐cH0U出一根香菸点上，菸头上橘红sE的星火闪烁，他沉沉地x1满口腔，让菸轻缓离嘴，再张口让烟飘，最後用鼻子x1入肺中，享受那尼古丁的气味。人们说这种cH0U菸的方式叫海水倒灌，谢水木笑了，作塭仔的最怕这所导致的财物损失了，但他却觉得此刻有了反讽的趣味。

    「都要被海游水上岸了，哪怕海水倒灌呢？！」

    谢水木思忖着前半生的恐惧无凭，历经八七水灾後总算释怀了，此去再如何波折，他就是时时先整疏好心中的鱼塭地，再淡然以对吧！

    「人再会算，不如天一划！」他无声地说着。

    虽然不知道四个月後，还会有八一水灾，但此刻的他x口满溢，那一亩心的鱼塭地，正映现天心月圆，与这土地上的所有祖先，仁厚心意阡陌相接。