之二

於乘场之地，因为金钱的y威已经无法作用了。脸书的元逻辑更新，也无法赚钱，由於自动创造的结果，获利的是他人，而不是自己。但是现在的後设主义，具有控制和失控的两种极端，是政治立场和意识形态的表现。

    基本常识与哲学应用。吴菀菱

    耶鲁学派理治荒谬。en

    耶鲁学派的哲学，在於破解荒谬文学与基本常识，荒谬文学有庄周的幻想，诸子百家争鸣的谬说。所以布鲁姆的文学批评，是将文字烂造的企图予以各个击破，将玄说赐予现实X的纠正。

    逃避现实的文学，是一种懦夫的心态，修佛是实际的效果，但是如果社会反佛论高蹈，则外道昌盛，却不能得道。只有去面对现实面的文学创作与批评，才能实践履踏人生哲学的应用实力，不被外界限定自由的思想范围。

    伪装与修饰。en

    文学中有伪装X，即为反动力，两极二元的思想论的互用，而修饰则为一种隐匿意图，将目的X化作骈文，也就是诗学中的矫饰主义。文艺的评论述文，不能隐藏任何深思狐疑，要公开提出建议，落实在建设X的意见上面，分歧只是为了入世观想的企图心理学。

    修饰文学不用在批评上面，因为当批判的实效X质，化作理论的方法论点时，人生哲学的虚无主义，才走入佛门的空谛，这时空间和空虚的对应，会是合一的，什麽曾经存在的理论是空谛呢？就是政治的空口说白话。

    混乱的罪名。en

    现在是鬼魂行业的时代，他们试图造成二二八再起的重复，假关公之正义，谋杀一些看不顺眼的学说。人民涂炭，民族融合的假说，是一种避难的手段，其实不然，国家将人间的监视系统，作为混乱表述的理据，其实是黑白不分明的浊恶。

    慌乱人心思变，皇民化是一种统治权柄的威吓，锁起来的文学也被公开化，特别是焚书坑儒的历史书，现在都开始放出来了，然则谁有其深度去解读，中国的传统思想，到後现代主义成为被总批判的泡影。什麽书籍讲乱的意义？中外哲学家的乱说一通，是罪恶，拙劣的思维必须加以涤除，是为乱流的处理，所以有j1ngsHu。

    赤化屠杀与言论自由。en

    公安从捷运地下街走过来了，想要统治台湾，国民党以为谈好条件，万事均安，其实他们只是在测试水温。所有建设都变成通谍的工具，没有人幸免於成就的反扑，这是国民党吃人够够，饱了就打哈欠，将最有作为的人民打下地狱，然後偷拿其发明，继续贪安图谋。

    只要是中国黑名单，他们就叫全民一起喊打，黑白不分，没有言论自由，就用暗杀手法，使人忘记幸福快乐的事蹟。赤化屠杀不再假借日本宗教，而是自行进行，人们不再抢着牺牲，而罗织罪名，先害他人入狱，舆论譁然是脸书之乱，受难者回到零岁再活一次，也是要读书以为己任。

    以网路作为权威。en

    政治一起用网路作为权威，自行宣布某某人被捕的消息，祖克伯娶了的nV儿，在网路上无往不利的做恶，先让人们对脸书上瘾，然後登前一扑，禁言惩罚。他们一家人登记美国国籍，不知是谁迫害谁还假装要逃难，我们要逃到哪里去呢？这里是我们的家，不能被困。

    吴浊流的儿子，现在还被囚禁，管束中，卢修一的文学套书也被收起来，不准流通，现在万芳医院被当作杀人权柄，即将国有，巷子内的住家几乎已经人去楼空。宋泽莱的书被马来魔烧掉，这是一种殖民主义的预言，谁来扞卫台湾的主权。

    走狗还要回府城。en

    台湾的走狗，把府城弄得乱七八糟的，还要回府城过年，放任爸妈不管，去别人的家拿压岁钱，真是可笑。有Ai的人情，被威胁，倍加油上加油火上加火，翻脸不认人的世界即将来临，恨意的反盘算，是贪图苟存的政治走狗，白教育了。