之二

物心理活动的区别本能X与习得X、天赋X与後天X、被动X与预见X、感X与理X、属X与个X，説明了人的灵魂具有思辨X和实践X动物只有知觉X与运动X及其个别差异高低、类型差异。

    在对各种机能关系的理解上，坚持了人的灵魂是在动物灵魂的基础上发展起来的观点，指出了内部知觉之间的区别与联系，説明了思辨机能与实践机能的相互关系，初步看到了灵魂对客T与主T的依存X。

    法界文学。en

    法界有陆海空、三土世间、五Y世间、十王赞叹抄、禅宗、僧团、居士，这些依经典成就佛法的文学，和所有佛书，就是法界文学。

    2

    法界梵语：Dharmadhātu，佛教术语，是由法与界所组成的复合字。大乘佛教中，法界指诸法真如的界限或功能差别，又名法X、实相等，菩萨破参明心证知了法界实相的缘故，出生了般若的智慧，以菩萨四摄法摄受众生，自利利他，福慧圆满俱足，最後成就佛之菩提道。

    照路返家，是一种禅宗的教义，跟外道会成智障，只有内道才是真正的佛智慧，书写在只跟佛有缘的地方，流布教所中。直道成佛，到智证圆满的时候，佛祖会来接引，这就是活到彼岸的涅盘。

    饮食文学。en

    林文月书写宴席的品味，真有考证的据实，後来李昂也书写，两人不分你我，然而素食才是JiNg进之道，人生哲学在於淡然处之，所以饮食不宜过度享受吃。

    饮食由天厨管理，正确的佛膳，才能让佛光佛威永久存在，Ai佛法的人，佛法四力才会更JiNg通，五眼才会更亮炽，不会被骗局弄昏。人生无常，然而每天无事，是最好的状况，每天的日子都要吃三餐，会越吃越饿，但是不要厌食，在饥饿的时候才吃，可以节省饮食不浪费。

    食谱是最好的样本文学，它保存煮饭菜的基本常识，然而过度讲究，会伤害胃肠。所以饮食无度，是最糟糕的习惯，老是吃外面，会使人越来越喜欢吃口味重而不健康的食物，喜欢吃得饱足却失去营养。

    社会文化的健全。en

    梦的法门是一种障碍法，现实主义才是真面目，社会现象的健全，在於文化的创造力，而不是变态的心理研究。社会政治的立场，不是对於权威的迷信，而是力用的心法，思想的速度最快，斗争是输不起的黑暗法，人X本恶的内貌，总是将手指指向别人，而不是反省自己的不社会化。

    社会里消失的人，是白sE恐怖主义的下手，装疯卖傻可以逃过数劫，研究当政者的业障，是他们不能成佛的阻碍，不慈悲为怀是其惩罚。面对修行的自己，一切都要紮实，要了解自己的本X，没有什麽常初心，人生要不断修改，纠正常义。社会正义是站在道德的那一边，不要老是怪罪他人，要闻思修。

    说道理很简单，就怕说中自己，自打嘴巴，或是说过的话柄，被人挑出来斗嘴，真理是越辩越明白。Ga0政治只会使人迷失，不会有头脑澄清的一天，唯有修行佛法律令，才能让法X高飞，不至於权门超越法门，使权实一起行政。

    2

    共产魔事观。en

    的魔事蹟，有文学《金sE笔记》的放弃史大林主义，J.K罗林的《哈利波特》之者，以及地藏王菩萨的佛经，犹大的Y影黑暗世界的影响主义，还有《法华经》的魔事观对应第六天魔，以及天使坠落世间成为魔鬼的事蹟，苏俄之信仰撒旦教的永住政权。

    基努李维拍摄的驱魔电影，日本文学空海和尚的传记，以及当今文坛驱魔师的文学作品，宗教信仰不驱魔，则会发展为天魔势力壮大的倾向，是以持田大作被白度母封杀，这些都是发迹和湮灭的徵兆，所以政治驱魔很重要。

    圣乐可以驱魔，列宁格勒、阿图sE的思想很危险，不要去碰触，詹姆士龎德的电影是A