之一

  催眠的文艺，是不被认可的，娱乐和嬉戏人生，玩世不恭的态度，醉生梦Si，都是文学腔调的书写中心主义，发现现实的恐怖，以至於延展生命的诚可贵，是上天的恩许，我们应该弄清楚真伪知识，在新历史中，不但成为一种救世意态的幸存者，也说明余生的修行话题。

    增强力度，使得人生过得励志，坚强，不怕打击，文学商品的消失，见证了唯有理论哲学，被上天接受而永恒，不要见道小而不说，是成佛之道。

    发明。en

    在中创造物质文明，竟然会成真，所以发明为书写之本，是我的浅见，我的英文都在预言发明达成现实的状况，而且迅速到达。

    法力所及，出版成为超能力的演出国度，发明的专利，就是作品和作者不可替代的印监。无法控制情节的自由派书写，很容易失去目标，为了使旨意成形，我们要去抵抗并排他，不使幻听决定结局。

    没有单身绝对不能自由写作，这就是作家做不成鸳鸯的结果命定，但是命运不是一种发明，而是发掘因果而前进，发明是来自经典的语录取样，人生哲学是看清楚他人的命运，Si亡的原因，而不是去发明变态心理，书写罪恶。

    科幻救治发明的假设，也开创可行X的科学理论，究竟卡谬的《鼠疫》何时终止，我们必须摆脱老鼠的肆nVe，而将JiNg神X活着思索科技的新未来主义，发明是制止恶X疾病的医学所必须的，所以将来仍须努力加强科技产业的救度文明，书写老鼠如何灭亡的世界。

    消费文学。en

    2

    消费文学的终点是马克思主义，新消费主义的是以新马克思主义为起点的。消费主义观察的是消费者的需求，各种门类的购买yu，若能节省下来，则人类就不会有进步，因为人们会去贩卖人口和宠物。

    人生以消费为目的之说法，已经到了消褪的地步，建设文明的缩约，文化共业的持续，消失的行业，和一些未来持平发展问题，都已经失控了，人们的胃肠需要蠕动，就像交通必须顺畅以达到消费目标的准则，人类文明是需求一些简单的慾望的，例如解渴，解药，和解答。

    如果基本需求达致，却无法贡献社会，则这种教育是失败的，所以发明与消费生生不息，人间的W染物质，建立在物慾的背面余存，也就是制造业的垃圾处理问题，回收成为一种社会苦恼，所以消费主义是人间的因果，即大量复制的苦恼。

    米兰昆德拉的，复制生命，这种科技应该被谴责，因为他推翻了缘分的原理，y是强求，所以这种蝌蚪变青蛙的无X生殖，成为佛教邪用的利器，我们为此而苦，却不由得在意如何了断这种复制的宿命题，人类被消费主义复制，是造成一种困扰的来源，天才不可能被复制，因为人各自不同志向，如果有人想自人间退休，只有去面对成佛的问题，不是进行消费主义的能力增加，复制不能寂灭灭度。

    创新文本。en

    法界常要清理，扫除，就像一年过去又添一岁，创新文本的次元，是整T化人群的企图，化作文字符咒而套用，将人本的目的X，用的命令，来主张推行，使得喜欢智慧的人，不要挥霍无度。

    创新文本，发明了别人的轮回，发明了别人的宿命，发明了主见的结果，导引作用是创新的极点，真的是一种短命者的新天堂地狱。如果演出将古籍历史都发散出来，则世上的教育必然失败，因为人们只要依据典籍和斗争而不是文凭。

    的架空，通过记录，让人们进入那个角sE扮演，结果是一种不懂装懂的明了，人生的烦恼丝，变成不面对现实，创新文本是个谜，在於世界上古今中外的限度，所约束的话题，超越是革命的目的，所以社会化的现实，其实是各自为政