之一

影。记忆中的文学作品，批评典故的事义和理义，可以使历史的假说，成为一种事实的隐匿批判，意象或许是在说评政治或其他领域的八卦。

    意象面向学。en

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    意象型态的多重面向。

    以上是意象型态的多重面向，因为意象的广泛存在，无所不在，无论是在虚幻中，也同时存在历史时空中，以亘及未来无限的现实状况。

    意象型态是什麽，是意识形态的转注，因为有多元思想的假像，所以画作文字描述，或许解脱吧~但是两种型态的b较，都是灵感的出处。

    意象的向度。

    意象的向度可以有三十二相，可以有四十八愿，可以生Si关头，视Si如归，但是有了文本之Si，新批评不断让她复活，宗教现象也是可以被新批评处理的。

    意象的书写。

    意象如何书写，格言，化喻，或者典故的再次推翻，意象的象牙塔，使得意象识别，成为一种趋势的创造。就是像新闻语言的创造，以及世间的话语，话术，语言学的派系，在书籍文字中存在，许多知识不如皈依现实的渐进修行，而得功德利益。意象在世间不断扩充，不断成长，诽谤，宣传，所以她的亘及，所在之处，让我们有一种被诟病又害怕的包围环伺感。

    构思与超越主义。吴菀菱

    构思文学的方法。en

    什麽是构思，如何超越，这就是一个类似禅门公案的问号。每天画一幅禅画，发表在《人间福报》首版上面，李箫坤因此而出家得度，我觉得他的字画就是一幅幅的禅门公案。构思佛法文学的结构，可以超越现实状况的局限，而以成就修行的智慧，慧根开通，构想形成文本层次，将的书写化作理论批评的T悟，得以抛开幻象泡沫，面临现实的绝对值。

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    构思一个情境画幅，是不容易的，天天写更是不是简单的事，活在里，业障无法控制，看清楚世间的城府，但也可能愚蠢的继续快乐。过度的慈悲，让步，是自己的损失，连在中也要认清现实状况。

    走出文学的构造，就是平地，正常心理的面向，存在主义的说理X。人生哲学就像，是幻觉失调，时时觉察，勿掉入陷阱中。实际上，时空旅行的乱跑，可以甩掉小人，不坠入妄想的迷导。

    超越主义文学。en

    超越主义，又称超验主义，主张人X本恶，以及宿命论，存在主义就是一种思想的超越，讲现实状况的面向，而不是逃避。梭罗的作品，《湖滨散记》是我最喜欢的离群索居的文学着作，但是却是自然主义的信仰。他的作品厚厚的，不是蓝瓶子所译写的，那一小本，是长期寄居世外桃源的日记，修行离开商品社会环境的一个乌托邦。

    超验主义在艺术上有达达主义和未来主义，前者有舞鹤的去掉标点符号的实验作品，跟超现实主义的宗师达利一样，後者有洪凌的科幻介绍，以及最近的履疆《共和国之梦》。

    神秘主义文学。en

    希腊罗马神话《尤里西斯》，和台湾原住民的神话，对於祖灵的召唤，这是属於一种超验主义，在这之前置有先验主义，而梭罗的作品是一种对审美的客观X，而不是主观X书写。

    此外，nVX主义的超验X，有西苏的《hsE壁纸》，以及美国旧金山文艺复兴学派的艾l史金博格、Ai默森、培根，等的「失落的一代」都是一种cH0U大麻超验主义的作品。而捷运交通工具书写有《lu0T午餐》《黏土》，《热带魔界》等等各自具有其喻依的作品。

    未来主义文艺。en

    未来主义追求速度、科技、颠覆传统，未来派的艺术家相信是：「世界因速度而更加壮观和美丽」，未来派画家更认为：「奔驰的车子b胜