整理《孟子》有「君子」的句子

，其趋一也。一者何也？曰：仁也。君子亦仁而已矣，何必同？」

    曰：「鲁缪公之时，公仪子为政，子柳、子思为臣，鲁之削也滋甚。若是乎贤者之无益於国也！」曰：「虞不用百里奚而亡，秦穆公用之而霸。不用贤则亡，削何可得与？」

    曰：「昔者王豹处於淇，而河西善讴；緜驹处於高唐，而齐右善歌；华周、杞梁之妻善哭其夫，而变国俗。有诸内必形诸外。为其事而无其功者，髡未尝覩之也。是故无贤者也，有则髡必识之。」

    曰：「孔子为鲁司寇，不用，从而祭，燔r0U不至，不税冕而行。不知者以为为r0U也。其知者以为为无礼也。乃孔子则yu以微罪行，不yu为苟去。君子之所为，众人固不识也。」

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    鲁yu使慎子为将军。孟子曰：「不教民而用之，谓之殃民。殃民者，不容於尧舜之世。一战胜齐，遂有南yAn，然且不可。」

    慎子B0然不悦曰：「此则滑厘所不识也。」

    曰：「吾明告子。天子之地方千里；不千里，不足以待诸侯。诸侯之地方百里；不百里，不足以守宗庙之典籍。周公之封於鲁，为方百里也；地非不足，而俭於百里。太公之封於齐也，亦为方百里也；地非不足也，而俭於百里。今鲁方百里者五，子以为有王者作，则鲁在所损乎？在所益乎？徒取诸彼以与此，然且仁者不为，况於杀人以求之乎？君子之事君也，务引其君以当道，志於仁而已。」

    白圭曰：「吾yu二十而取一，何如？」

    孟子曰：「子之道，貉道也。万室之国，一人陶，则可乎？」

    曰：「不可，器不足用也。」

    曰：「夫貉，五谷不生，惟黍生之。无城郭、g0ng室、宗庙、祭祀之礼，无诸侯币帛饔飧，无百官有司，故二十取一而足也。今居中国，去人l，无君子，如之何其可也？陶以寡，且不可以为国，况无君子乎？yu轻之於尧舜之道者，大貉小貉也；yu重之於尧舜之道者，大桀小桀也。」

    孟子曰：「君子不亮，恶乎执？」

    陈子曰：「古之君子何如则仕？」

    孟子曰：「所就三，所去三。迎之致敬以有礼，言将行其言也，则就之；礼貌未衰，言弗行也，则去之。其次，虽未行其言也，迎之致敬以有礼，则就之；礼貌衰，则去之。其下，朝不食，夕不食，饥饿不能出门户。君闻之曰：吾大者不能行其道，又不能从其言也，使饥饿於我土地，吾耻之。周之，亦可受也，免Si而已矣。」

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    孟子曰：「霸者之民，驩虞如也；王者之民，皞皞如也。杀之而不怨，利之而不庸，民日迁善而不知为之者。夫君子所过者化，所存者神，上下与天地同流，岂曰小补之哉？」

    孟子曰：「君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也。仰不愧於天，俯不怍於人，二乐也。得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。」

    孟子曰：「广土众民，君子yu之，所乐不存焉。中天下而立，定四海之民，君子乐之，所X不存焉。君子所X，虽大行不加焉，虽穷居不损焉，分定故也。君子所X，仁义礼智根於心。其生sE也，睟然见於面，盎於背，施於四T，四T不言而喻。」

    孟子曰：「孔子登东山而小鲁，登太山而小天下。故观於海者难为水，游於圣人之门者难为言。观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志於道也，不成章不达。」

    公孙丑曰：「《诗》曰：不