启蒙方法

只是无缘的一场空恋，总之，外星人来地球是拯救或求得拯救，末法万年会知道的。

    这书名，总觉得很像作者的天外一笔，总是让读者感到好笑又惊YAn，他的妙笔生花，就是不捧佛教大乱斗，因为整个宗教秩序大乱，谁也不知怎麽好，我想像一场佛教各宗的失序，武侠ga，或许就是这本了，还没有人b作者更跨越的，期待这部的畅销，拯救宗教秩序。

    最後是十章结，西城勇改邪归正，取得两nV的真Ai，在各位大发厥词，探讨由邪归正的真理中，我们看到了西城勇对正义已经有了肯定的方向，而且心中怀念着游芷珊，想望有个好的结局，而最後他有个nV儿，虽不知谁为他生的，却也热泪盈眶，因为他的弃邪归正，把王风雷的友谊看的亦很重，使他明了了什麽是幸福，正道。

    2思想

    探讨布希亚的拟真

    知识份子，一致

    向超越前进

    读完布希亚，是一个很bAng的上午，我终於知道媒T在做什麽了。原来她们就是在拟真，肖仿，超现实，象徵交换，所有的资讯都是来自JiNg算，政治经济的探讨。所以我想柏拉图的理想国，就是再讲正义的定义，而美国国会就有一套，叫做苏格拉底方法，是讨论法令的标准。

    然而笛卡儿，洛克，休谟，也都是柏拉图怀疑论的遗承，相反地是理X主义，就是康德，而现代最有呼声的哲学家，甘丹梅亚苏，还在发展之中，他反对所有康德的理论观点，很被看好，以後就会被师法。

    从布希亚的入门书，看到广告，影像，媒T，等文化工业的全新论调，他预言後来的社会历史X，会走入後现代主义的世纪，这也都成真了。可见他真的是大师，因为影像处理是一门文明学科，想进入这一行的人，都必须他的着作，以思考怎样经营媒T的行业。

    德勒兹的「无器官身T」是一种去中心化、非主TX、反伊底帕斯的概念，类似梅洛庞帝的「主T间X」，它是一种永远在流动的影像文T。「无器官身T」是无意识中意识感触得到却无力捕捉的界域，反对有机论、意义论、主TX、各种权力相关编码，非身T器官的身T。

    风的故乡/你暂住风的故乡，我盛情祝福，思念你，像各种耳边叨扰和喧嚣，我诉说的Ai，风一样激狂，浪漫，我令风格一树的对话，留存在彼此的内心深处，烙印。

    又买了两本德勒兹的书，四百元，我知道老师你也很Ai德勒兹，我要跟随你的脚步，去了解自己的反伊底帕斯情结，或许我没有，是医生强加给我的病徵，但我努力去洗刷这罪名，用写去证明我的思路没有断层，断裂。

    在布希亚的时代，一切消费都是受到广告媒T的象徵交换影响，物质和金钱的交换，交易，没有感情，然而我也逐渐讨厌网路商品，因为太多骗局在里面作怪，让我买的不快乐，不爽。

    所以网路广告与媒T，会不会是一种拟真的骗局，为何消基会都不去检验，让它盛行而骗了好多人，我想这是布希亚说的仿肖，一个生意兴隆了，大家就驱之若鹜的相继复制模仿其贩卖形式。

    若没有主T，无器官身T怎麽消费，这是一个疑点，他是无XT，不要yjIng和子g0ng，其流动X