《老子》第三章

    「不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可yu，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无yu。使夫知者不敢为也。为无为，则无不治。」

    「不尚贤，使民不争。」语义：不推崇贤能的人才，才能使人民不计较争斗。

    「不贵难得之货，使民不为盗。」语义：不特别重视稀有的货物、宝贝等东西，才能使人民不争夺偷盗。

    「不见可yu，使民心不乱。」语义：不展示让人特别渴望、喜Ai的东西、事情，等等一切，才可以不使人民的心思产生困扰，这样纷争才会少一些。

    孟子说：「上有好者，下必有甚焉。」孔子说：「政者，正也。子帅以正，孰敢不正？」

    在春秋战国时代，「老百姓」的地位跟「牲畜」的差别在於，牲畜可以吃、也可以Si，老百姓不能吃，但是随时可以Si，人命是不值钱的。就笔者个人的T会，古之圣哲们，都有「众生平等的想法」，帝王或一般百姓，大家都是人，其实一样，都应该有吃、有喝、能平安生活与安养老Si，快乐逍遥。但是，这个世界极度不公平，「血统」几乎决定了一切，贫贱之人往往是被「残杀」的那一方，「富贵」的人往往都是骄奢y慾，而这个世界一直以来都是这样运转。「能够就是应该，强权即是真理。」

    悟道的「老子」，非常反对战争，「兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。」，「杀人之众，以哀悲泣之，战胜以丧礼处之。」而能读书识字的，往往是上层阶级的人，只要「统治者」能够「少思寡慾」，对於其他人来说，绝对是一件好事。这是一种「非常好的思想」，也是值得推广的意见。但是，「哲学」这种东西，只能够读的人自己T会，至於人X里面最「深层的yUwaNg」能否改变，老子应该也很清楚。难啊！所以又有说：「吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。」

    「是以圣人之治，虚其心，实