(附录)潢帝内经02

帝曰：善。取之奈何？岐伯曰：泻其有余，补其不足，YyAn平复，用针若此，疾於解惑。h帝曰：善。请藏之灵兰之室，不敢妄出也。

    h帝曰：余闻刺有五邪，何谓五邪。岐伯曰：病有持痈者，有容大者，有狭小者，有热者，有寒者，是谓五邪。h帝曰：刺五邪奈何？岐伯曰：凡刺五邪之方，不过五章，瘅热消灭，肿聚散亡，寒痹益温。小者益yAn，大者必去，请道其方。凡刺痈邪，无迎陇，易俗移X，不得脓，脆道更行，去其乡，不安处所乃散亡，诸YyAn过痈者，取之其输。泻之。凡刺大邪，日以小，泄夺其有余，乃益虚，剽其通，针其邪，肌r0U亲，视之无有反其真，刺诸yAn分r0U间。凡刺小邪，日以大，补其不足，乃无害，视其所在，迎之界，远近尽至，其不得外，侵而行之，乃自费，刺分r0U间。凡刺热邪，越而苍，出游不归，乃无病，为开通，辟门户，使邪得出，病乃已。凡刺寒邪，日以温，徐往徐来，致其神，门户已闭，气不分，虚实得调，其气存也。

    h帝曰：官针奈何？岐伯曰：刺痈者，用铍针。刺大者，用锋针。刺小者，用员利针。刺热者，用针。刺寒者，用毫针也。

    请言解论，与天地相应，与四时相副，人参天地，故可为解，下有渐洳，上生苇蒲，此所以知形气之多少也。YyAn者，寒暑也，热则滋雨而在上，根少汁，人气在外，皮肤缓腠理开，血气减，汗大泄，皮淖泽。寒则地冻水冰，人气在中，皮肤致，腠理闭，汗不出，血气强，r0U坚涩。当是之时，善行水者，不能往冰。善穿地者，不能凿冻。善用针者，亦不能取四厥。血脉凝结，坚搏不往来者，亦未可即柔。故行水者，必待天温，冰释冻解，而水可行，地可穿也。人脉犹是也。治厥者，必先熨调和其经，掌与腋，肘与脚，项与脊以调之，火气已通，血脉乃行，然後视其病，脉淖泽者，刺而平之，坚紧者，破而散之，气下乃止，此所谓以解结者也。用针之类，在於调气，气积於胃，以通荥卫，各行其道，宗气留於海，其下者，注於气街，其上者，走於息道。故厥在於足，宗气不下，脉中之血，凝而留止，弗之火调，弗能取之。用针者，必先察其经络之实虚，切而循之，按而弹之，视其应动者，乃後取之而下之。六经调者，谓之不病，虽病，谓之自已也。一经上实下虚而不通者，此必有横络盛加於大经，令之不通，视而泻之，此所谓解结也。上寒下热，先刺其项太yAn，久留之。已刺则熨项与肩胛，令热下合乃止，此所谓推而上之者也。上热下寒，视其虚脉而陷之於经络者，取之，气下乃止，此所谓引而下之者也。大热身，狂而妄见妄闻妄言，视足yAn明及大络取之，虚者补之，血而实者泻之，因其偃卧，居其头前，以两手四指挟按颈动脉，久持之，卷而切，推下至缺盆中，而复止如前，热去乃止，此所谓推而散之者也。

    h帝曰：有一脉生数十病者，或痛，或痈，或热，或寒，或痒，或痹，或不仁，变化无穷，其故何也？岐伯曰：此皆邪气之所生也。h帝曰：余闻气者，有真气，有正气，有邪气。何谓真气。岐伯曰：真气者，所受於天，与谷气并而充身也。正气者，正风也，从一方来，非实风，又非虚风也。邪气者，虚风之贼伤人也，其中人也深，不能自去。正风者，其中人也浅，合而自去，其气来柔弱，不能胜真气，故自去。

    虚邪之中人也，洒淅动形，起毫毛而发腠理。其入深，内搏於骨，则为骨痹。搏於筋，则为筋挛。搏於脉中，则为血闭不通，则为痈，搏於r0U，与卫气相搏，yAn胜者，则为热，Y胜者，则为寒，寒则真气去，去则虚，虚则寒。搏於皮肤之间，其气外发，腠理开，毫毛摇，气往来行，则为痒，留而不去，则痹，卫气不行，则为不仁。虚邪偏客於身半，其入深，内居荥卫，荥卫稍衰，则真气去，邪气独留，发为偏枯。其邪气浅者，脉偏痛