(附录)潢帝内经02

易往也。h帝曰：何谓重yAn之人。岐伯曰：重yAn之人，高高，言语善疾，举足善高，心肺之藏气有余，yAn气滑盛而扬，故神动而气先行。

    h帝曰：重yAn之人而神不先行者，何也？岐伯曰：此人颇有Y者也。h帝曰：何以知其颇有Y也。岐伯曰：多yAn者，多喜，多Y者，多怒，数怒者，易解。故曰颇有Y，其YyAn之离合难，故其神不能先行也。

    h帝曰：其气与针相逢，奈何？岐伯曰：YyAn和调，而血气淖泽滑利，故针入而气出疾而相逢也。

    h帝曰：针已出而气独行者，何气使然。岐伯曰：其Y气多而yAn气少，Y气沉而yAn气浮者内藏，故针已出，气乃随其後，故独行也。

    h帝曰：数刺乃知。何气使然。岐伯曰：此人之多Y而少yAn，其气沉而气往难，故数刺乃知也。

    h帝曰：针入而气逆者，何气使然。岐伯曰：其气逆与其数刺病益甚者，非YyAn之气，浮沉之势也，此皆之所败，工之所失，其形气无过焉。

    上膈第六十八

    h帝曰：气为上膈者，食饮入而还出，余已知之矣。虫为下膈，下膈者，食时乃出，余未得其意，愿卒闻之。岐伯曰：喜怒不适，食饮不节，寒温不时，则寒汁流於肠中，流於肠中则虫寒，虫寒则积聚，守於下管，则肠胃充郭，卫气不荥，邪气居之，人食则虫上食，虫上食则下管虚，下管虚则邪气胜之，积聚以留，留则痈成，痈成则下管约，其痈在管内者，即而痛深，其痈在外者，则痈外而痛浮，痈上皮热。

    h帝曰：刺之奈何？岐伯曰：微按其痈，视气所行，先浅刺其傍，稍内益深，还而刺之，无过三行，察其沉浮，以为深浅，已刺必熨，令热入中，日使热内，邪气益衰，大痈乃溃。伍以参禁，以除其内，恬无为，乃能行气，後以咸苦，化谷乃下矣。

    忧恚无言第六十九

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    h帝问於少师曰：人之卒然忧恚，而言无音者，何道之塞，何气出行，使音不彰，愿闻其方。少师答曰：咽喉者，水谷之道也。喉咙者，气之所以上下者也。会厌者，音声之户也。口者，音声之扇也。舌者，音声之机也。悬雍垂者，音声之关也。颃颡者，分气之所泄也。横骨者，神气所使主发舌者也。故人之鼻洞涕出不收者，颃颡不开，分气失也。是故厌小而疾薄，则发气疾，其开阖利，其出气易。其厌大而厚，则开阖难，其气出迟，故重言也。人卒然无音者，寒气客於厌，则厌不能发，发不能下至，其开阖不致，故无音。

    h帝曰：刺之奈何？岐伯曰：足之少Y，上系於舌，络於横骨，终於会厌，两泻其血脉，浊气乃辟，会厌之脉，上络任脉，取之天突，其厌乃发也。

    寒热第七十

    h帝问於岐伯曰：寒热瘰在於颈腋者，皆何气使生。岐伯曰：此皆鼠寒热之毒气也，留於脉而不去者也。h帝曰：去之奈何？岐伯曰：鼠之本，皆在於藏，其末上出於颈腋之间，其浮於脉中，而未内着於肌r0U，而外为脓血者，易去也。h帝曰：去之奈何？岐伯曰：请从其本引其末，可使衰去，而绝其寒热。审按其道以予之，徐往徐来以去之，其小如麦者，一刺知，三刺而已。h帝曰：决其生Si奈何？岐伯曰：反其目视之，其中有赤脉，上下贯瞳子，见一脉，一岁Si，见一脉半，一岁半Si，见二脉，二岁Si，见二脉半，二岁半Si，见三脉，三岁而Si，见赤脉不下贯瞳子，可治也。

    邪客第七十一

    h帝问於伯高曰：夫邪气之客人也，或令人目不瞑不卧出者，何气使然。伯高曰：五谷入於胃也，其糟粕津Ye宗气，分为三隧，故宗气积於x中，出於喉咙，以贯心脉，而行呼x1焉。荥气者，泌其津Ye，注之於脉，化以为血，以态四末，内注五藏六府，以应刻数焉。卫气者，出其悍气之疾，而先行於四末分r0U皮肤之间，