(附录)潢帝内经02

 y邪发梦第四十三

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    h帝曰：愿闻y恤衍，奈何？岐伯曰：正邪从外袭内，而未有定舍，反y於藏，不得定处，与荥卫俱行，而与魂魄飞扬，使人卧不得安而喜梦。气y於府，则有余於外，不足於内，气y於藏，则有余於内，不足於外。

    h帝曰：有余不足有形乎？岐伯曰：Y气盛，则梦涉大水而恐惧。yAn气盛，则梦大火而燔。YyAn俱盛，则梦相杀。上盛则梦飞，下盛则梦堕，甚则梦取，甚饱则梦予。肝气盛，则梦怒。肺气盛，则梦恐惧，哭泣，飞扬。心气盛，则梦善笑，恐畏。脾气盛，则梦歌乐，身T重不举。肾气盛，则梦腰脊两解不属。凡此十二盛者，至而泻之，立已。

    厥气客於心，则梦见邱山烟火。客於肺，则梦飞扬。见金铁之奇物。客於肝，则梦山林树木。客於脾，则梦见邱陵大泽，坏屋风雨。客於肾，则梦临渊，没居水中。客於膀胱，则梦游行。客於胃，则梦饮食。客於大肠，则梦田野。客於小肠，则梦聚邑冲衢。客於胆，则梦讼自刳。客於Y器，则梦接内。客於项，则梦斩首。客於胫，则梦行走而不能前，及居深地苑中。客於GU肱，则梦礼节拜起。客於胞植，则梦便。凡此十五不足者，至而补之立已也。

    顺气一日分为四时第四十四

    h帝曰：夫百病之所始生者，必起於燥Sh寒暑风雨YyAn喜怒饮食居然，气合而有形，得藏而有名，余知其然也。夫百病者，多以旦慧昼安，夕加夜甚，何也？岐伯曰：四时之气使然。h帝曰：愿闻四时之气。岐伯曰：春生夏长，秋收冬藏，是气之常也，人亦应之。以一日分为四时，朝则为春，日中为夏，日入为秋，夜半为冬，朝则人气始生，病气衰，故旦慧。日中人气长，长则胜邪，故安。夕则人气始衰，邪气始生，故加。夜半人气入藏，邪气独居於身，故甚也。h帝曰：其时有反者何也？岐伯曰：是不应四时之气，主其病者，是必以藏气之所不胜时者甚，以其所胜时者起也。h帝曰：治之奈何？岐伯曰：顺天之时，而病可与期，顺者为工，逆者为。

    h帝曰：善。余闻刺有五变，以主五输，愿闻其数。岐伯曰：人有五藏，五藏有五变，五变有五输，故五五二十五输，以应五时。h帝曰：愿闻五变。岐伯曰：肝为牡藏，其sE青，其时春，其音角，其味酸，其日甲乙。心为牡藏，其sE赤，其时夏，其日丙丁，其音徵，其味苦。脾为牝藏，其sEh，其时长夏，其日戊己，其音g0ng，其味甘。肺为牝藏，其sE白，其音商，其时秋，其日庚辛，其味辛。肾为牝藏，其sE黑，其时冬，其日壬癸，其音羽，其味咸，是为五变。

    h帝曰：以主五输奈何？藏主冬，冬刺井。sE主春，春刺荥。时主夏，夏刺输。音主长夏，长夏刺经。味主秋，秋刺合，是谓五变，以主五输。h帝曰：诸原安合，以致六输。岐伯曰：原独不应五时，以经合之，以应其数，故六六三十六输。h帝曰：何谓藏主冬，时主夏，音主长夏，味主秋，sE主春，愿闻其故。岐伯曰：病在藏者，取之井。病变於sE者，取之荥。病时间时甚者，取之输。病变於音者，取之经。经满而血者，病在胃，乃以饮食不节得病者，取之於合，故命曰味主合。是谓五变也。

    外揣第四十五

    h帝曰：余闻九针九篇，余亲授其调，颇得其意。夫九针者，始於一而终於九，然未得其要道也。夫九针者，小之则无内，大之则无外，深不可为下，高不可为盖，恍惚无穷，流溢无极，余知其合於天道人事四时之变也，然余愿杂之毫毛，浑为一，可乎？岐伯曰：明乎哉问也，非独针道焉，夫治国亦然。h帝曰：余愿闻针道，非国事也。岐伯曰：夫治国者，夫惟道焉，非道，何可小大深浅，杂合而为一乎？

    h帝曰：愿卒闻之。岐伯曰：日与月焉，水与镜焉，鼓与响焉。夫日月之明，不失其影，水镜之察，不