(附录)潢帝内经01

生，工不能禁也。

    帝曰：有不袭乎？岐伯曰：苍天之气，不得无常也。气之不袭，是谓非常，非常则变矣。帝曰：非常而变奈何？岐伯曰：变至则病，所胜则微，所不胜则甚，因而重感於邪，则Si矣。故非其时则微，当其时则甚也。

    帝曰：善。余闻气合而有形，因变以正名。天地之运，YyAn之化，其於万物，孰少孰多，可得闻乎？岐伯曰：悉哉问也，天至广不可度，地至大不可量，大神灵问，请陈其方。草生五sE，五sE之变，不可胜视，草生五味，五味之美，不可胜极，嗜yu不同，各有所通。天食人以五气，地食人以五味。五气入鼻，藏於心肺，上使五sE修明，音声能彰。五味入口，藏於肠胃，味有所藏，以养五气，气和而生，津Ye相成，神乃自生。

    帝曰：藏象何如？岐伯曰：心者，生之本，神之变也，其华在面，其充在血脉，为yAn中之太yAn，通於夏气。肺者，气之本，魄之处也，其华在毛，其充在皮，为yAn中之太Y，通於秋气。肾者，主蛰，封藏之本，JiNg之处也，其华在发，其充在骨，为Y中之少Y，通於冬气。肝者，罢极之本，魂之居也，其华在爪，其充在筋，以生血气，其味酸，其sE苍，此为yAn中之少yAn，通於春气。脾胃大肠小肠三焦膀胱者，仓廪之本，营之居也，名曰器，能化糟粕，转味而入出者也，其华在唇四白，其充在肌，其味甘，其sEh，此至Y之类，通於土气。凡十一藏取决於胆也。

    故人迎一盛病在少yAn，二盛病在太yAn，三盛病在yAn明，四盛已上为格yAn。寸口一盛，病在厥Y，二盛病在少Y，三盛病在太Y，四盛已上为关Y。人迎与寸口俱盛四倍已上为关格，关格之脉羸，不能极於天地之JiNg气，则Si矣。

    五藏生成篇第十

    心之合脉也，其荣sE也，其主肾也。肺之合皮也，其荣毛也，其主心也。肝之合筋也，其荣爪也，其主肺也。脾之合r0U也，其荣唇也，其主肝也。肾之合骨也，其荣发也，其主脾也。

    是故多食咸则脉凝泣而变sE；多食苦则皮槁而毛拔；多食辛则筋急而爪枯；多食酸，则r0U胝而唇揭；多食甘则骨痛而发落，此五味之所伤也。故心yu苦，肺yu辛，肝yu酸，脾yu甘，肾yu咸，此五味之所合也。

    1

    五藏之气。故sE见青如草兹者Si，h如枳实者Si，黑如炲者Si，赤如衃血者Si，白如枯骨者Si，此五sE之见Si也。青如翠羽者生，赤如J冠者生，h如蟹腹者生，白如豕膏者生，黑如乌羽者生，此五sE之见生也。生於心，如以缟裹朱；生於肺，如以缟裹红；生於肝，如以缟裹绀；生於脾，如以缟裹栝楼实，生於肾，如以缟裹紫，此五藏所生之外荣也。

    sE味当五藏：白当肺，辛，赤当心，苦，青当肝，酸，h当脾，甘，黑当肾，咸，故白当皮，赤当脉，青当筋，h当r0U，黑当骨。

    诸脉者皆属於目，诸髓者皆属於脑，诸筋者皆属於节，诸血者皆属於心，诸气者皆属於肺，此四支八谿之朝夕也。

    故人卧，血归於肝，肝受血而能视，足受血而能步，掌受血而能握，指受血而能摄。卧出而风吹之，血凝於肤者为痹，凝於脉者为泣，凝於足者为厥。此三者，血行而不得反其空，故为痹厥也。人有大谷十二分，小谿三百五十四名，少十二俞，此皆卫气之所留止，邪气之所客也，针石缘而去之。

    诊病之始五决为纪，yu知其始，先建其母，所谓五决者五脉也。

    是以头痛巅疾，下虚上实过在足少Y，巨yAn，甚则入肾。徇蒙招尤，目冥耳聋，下实上虚，过在足少yAn、厥Y，甚则入肝。腹满月真胀，支鬲胁，下厥上冒，过在足太Y，yAn明。咳嗽上气，厥在x中，过在手yAn明太Y。心烦头痛病在鬲中，过在手巨yAn