(附录)潢帝内经01

生，各有成。故曰：不知年之所加，气之同异，不足以言生化，此之谓也。

    帝曰：气始而生化，气散而有形，气布而蕃育，气终而像变，其致一也。然而五味所资，生化有薄，成熟有多少，终始不同，其故何也？岐伯曰：地气制之也，非天不生，地不长也。帝曰：愿闻其道。岐伯曰：寒热燥Sh，不同其化也。故少yAn在泉，寒毒不生，其味辛，其治苦酸，其谷苍丹。yAn明在泉，Sh毒不生，其味酸，其气Sh，其治辛苦甘，其谷丹素。太yAn在泉，热毒不生，其味苦，其治淡咸，其谷?秬。厥Y在泉，清毒不生，其味甘，其治酸苦，其谷苍赤，其气专，其味正。少Y在泉，寒毒不生，其味辛，其治辛苦甘，其谷白丹。太Y在泉，燥毒不生，其味咸，其气热，其治甘咸，其谷?秬。化淳则咸守，气专则辛化而俱治。

    故曰：补上下者从之，治上下者逆之，以所在寒热盛衰而调之。故曰：上取下取，内取外取，以求其过。能毒者以厚药，不胜毒者以薄药，此之谓也。气反者，病在上，取之下；病在下，取之上；病在中，傍取之。治热以寒，温而行之；治寒以热，凉而行之；治温以清，冷而行之；治清以温，热而行之。故消之削之，吐之下之，补之写之，久新同法。

    帝曰：病在中而不实不坚，且聚且散，奈何？岐伯曰：悉乎哉问也！无积者求其藏，虚则补之，药以袪之，食以随之，行水渍之，和其中外，可使毕已。

    帝曰：有毒无毒，服有约乎？岐伯曰：病有久新，方有大小，有毒无毒，固宜常制矣。大毒治病，十去其六；常毒治病，十去其；，小毒治病，十去其八；无毒治病，十去其九。谷r0U果菜，食养尽之，无使过之，伤其正也。不尽，行复如法，必先岁气，无伐天和，无盛盛，无虚虚，而遗人天殃，无致邪，无失正，绝人长命。帝曰：其久病者，有气从不康，病去而瘠，奈何？岐伯曰：昭乎哉圣人之问也！化不可代，时不可违。夫经络以通，血气以从，复其不足，与众齐同，养之和之，静以待时，谨守其气，无使顷移，其形乃彰，生气以长，命曰圣王。故《大要》曰：无代化，无违时，必养必和，待其来复，此之谓也。帝曰：善。

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    六元正纪大论篇第七十一

    h帝问曰：六化六变，胜复y治，甘苦辛咸酸淡先後，余知之矣。夫五运之化，或从天气，或逆天气，或从天气而逆地气，或从地气而逆天气，或相得，或不相得，余未能明其事。yu通天之纪，从地之理，和其运，调其化，使上下合德，无相夺l，天地升降，不失其宜，五运宣行，勿乖其政，调之正味，从逆奈何？岐伯稽首再拜对曰：昭乎哉问也。此天地之纲纪，变化之渊源，非圣帝孰能穷其至理欤！臣虽不敏，请陈其道，令终不灭，久而不易。

    帝曰：愿夫子推而次之，从其类序，分其部主，别其宗司，昭其气数，明其正化，可得闻乎？岐伯曰：先立其年以明其气，金木水火土运行之数，寒暑燥Sh风火临御之化，则天道可见，民气可调，YyAn卷舒，近而无惑，数之可数者，请遂言之。

    帝曰：太yAn之政奈何？岐伯曰：辰戌之纪也。太yAn太角太Y壬辰壬戌，其运风，其化鸣紊启拆，其变振拉摧拔，其病眩掉目瞑。

    太角少徵太g0ng少商太羽太yAn太徵太Y戊辰戊戌同正徵，其运热，其化暄暑郁燠，其变炎烈沸腾，其病热郁。

    太徵少g0ng太商少羽少角太yAn太g0ng太Y甲辰岁会甲戌岁会，其运Y埃，其化柔润重泽，其变震惊飘骤，其病Sh下重。

    太g0ng少商太羽太角少徵太yAn太商太Y庚辰庚戌，其运凉，其化雾露萧，其变肃杀凋零，其病燥背瞀x满。

    太商少羽少角太徵少g0ng太yAn太羽太Y丙辰天符丙戌天符，其运寒，其化凝惨?冽，其变冰雪霜雹，其病大寒