(附录)潢帝内经01

其位者病，迭移其位者病，失守其位者危，尺寸反者Si，YyAn交者Si。先立其年，以知其气，左右应见，然後乃可以言Si生之逆顺也。

    帝曰：寒暑燥Sh风火，在人合之奈何？其於万物何以生化？岐伯曰：东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心。其在天为玄，在人为道，在地为化。化生五味，道生智，玄生神，化生气。神在天为风，在地为木，在T为筋，在气为柔，在藏为肝。其X为暄，其德为和，其用为动，其sE为苍，其化为荣，其虫毛，其政为散，其令宣发，其变摧拉，其眚为陨，其味为酸，其志为怒。怒伤肝，悲胜怒；风伤肝，燥胜风；酸伤筋，辛胜酸。

    南方生热，热生火，火生苦，苦生心，心生血，血生脾。其在天为热，在地为火，在T为脉，在气为息，在藏为心。其X为暑，其德为显，其用为躁，其sE为赤，其化为茂，其虫羽，其政为明，其令郁蒸，其变炎烁，其眚燔焫，其味为苦，其志为喜。喜伤心，恐胜喜；热伤气，寒胜热；苦伤气，咸胜苦。

    中央生Sh，Sh生土，土生甘，甘生脾，脾生r0U，r0U生肺。其在天为Sh，在地为土，在T为r0U，在气为充，在藏为脾。其X静兼，其德为濡，其用为化，其sE为h，其化为盈，其虫lU0，其政为谧，其令yuNyU，其变动注，其眚y溃，其味为甘，其志为思。思伤脾，怒胜思；Sh伤r0U，风胜Sh；甘伤脾，酸胜甘。

    西方生燥，燥生金，金生辛，辛生肺，肺生皮毛，皮毛生肾。其在天为燥，在地为金，在T为皮毛，在气为成，在藏为肺。其X为凉，其德为清，其用为固，其sE为白，其化为敛，其虫介，其政为劲，其令雾露，其变肃杀，其眚苍落，其味为辛，其志为忧。忧伤肺，喜胜忧；，热伤皮毛，寒胜热；辛伤皮毛，苦胜辛。

    北方生寒，寒生水，水生咸，咸生肾，肾生骨髓，髓生肝。其在天为寒，在地为水，在T为骨，在气为坚，在藏为肾。其X为凛，其德为寒，其用为藏，其sE为黑，其化为肃，其虫鳞，其政为静，其令霰雪，其变凝冽，其眚冰雹，其味为咸，其志为恐。恐伤肾，思胜恐；寒伤血，燥胜寒；咸伤血，甘胜咸。正气更立，各有所先，非其位则邪，当其位则正。

    帝曰：病生之变何如？岐伯曰：气相得则微，不相得则甚。帝曰：主岁何如？岐伯曰：气有余，则制己所胜而侮所不胜；其不及，则己所不胜侮而乘之，己所胜轻而侮之。侮反受邪。侮而受邪，寡於畏也。帝曰：善。

    六微旨大论篇第六十八

    h帝问曰：呜呼！远哉，天之道也，如迎浮云，若视深渊，视深渊尚可测，迎浮云莫知其极。夫子数言谨奉天道，余闻而藏之，心私异之，不知其所谓也。愿夫子溢志尽言其事，令终不灭，久而不绝，天之道可得闻乎？岐伯稽首再拜对曰：明乎哉问，天之道也！此因天之序，盛衰之时也。

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    帝曰：愿闻天道六六之节盛衰何也？岐伯曰：上下有位，左右有纪。故少yAn之右，yAn明治之；yAn明之右，太yAn治之；太yAn之右，厥Y治之；厥Y之右，少Y治之；少Y之右，太Y治之；太Y之右，少yAn治之。此所谓气之标，盖南面而待之也。故曰：因天之序，盛衰之时，移光定位，正立而待之，此之谓也。

    少yAn之上，火气治之，中见厥Y；yAn明之上，燥气治之，中见太Y；太yAn之上，寒气治之，中见少Y；厥Y之上，风气治之，中见少yAn；少Y之上，热气治之，中见太yAn；太Y之上，Sh气治之，中见yAn明。所谓本也，本之下，中之见也，见之下，气之标也。本标不同，气应异象。

    帝曰：其有至而至，有至而不至，有至而太过，何也？岐伯曰：至而至者和；至而不至，来气不及也；未至而至，来气有余也。帝曰：至而