(附录)潢帝内经01

合之奈何？鬼臾区曰：子午之岁，上见少Y；丑未之岁，上见太Y；寅申之岁，上见少yAn；卯酉之岁，上见yAn明；辰戌之岁，上见太yAn；己亥之岁，上见厥Y。少Y，所谓标也，厥Y，所谓终也。厥Y之上，风气主之；少Y之上，热气主之；太Y之上，Sh气主之；少yAn之上，相火主之；yAn明之上，燥气主之；太yAn之上，寒气主之。所谓本也，是谓六元。帝曰：光乎哉道！明乎哉论！请着之玉版，藏之金匮，署曰《天元纪》。

    五运行大论篇第六十七

    h帝坐明堂，始正天纲，临观八极，考建五常，请天师而问之曰：论言天地之动静，神明为之纪；YyAn之升降，寒暑彰其兆。余闻五运之数於夫子，夫子之所言，正五气之各主岁尔，首甲定运，余因论之。鬼臾区曰：土主甲己，金主乙庚，水主丙辛，木主丁壬，火主戊癸。子午之上，少Y主之；丑未之上，太Y主之；寅申之上，少yAn主之；卯酉之上，yAn明主之；辰戌之上，太yAn主之；巳亥之上，厥Y主之。不合YyAn，其故何也？

    岐伯曰：是明道也，此天地之YyAn也。夫数之可数者，人中之YyAn也，然所合，数之可得者也。夫YyAn者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万。天地YyAn者，不以数推，以象之谓也。

    帝曰：愿闻其所始也。岐伯曰：昭乎哉问也！臣览《太始天元册》文，丹天之气，经於牛nV戊分；?天之气，经於心尾已分；苍天之气，经於危室柳鬼；素天之气，经於亢氐昴毕；玄天之气，经於张翼娄胃。所谓戊己分者，奎璧角轸，则天地之门户也。夫候之所始，道之所生，不可不通也。

    帝曰：善。论言天地者，万物之上下，左右者，YyAn之道路，未知其所谓也。岐伯曰：所谓上下者，岁上下见YyAn之所在也。左右者，诸上见厥Y，左少Y，右太yAn；见少Y，左太Y，右厥Y；见太Y，左少yAn，右少Y；见少yAn，左yAn明，右太Y；见yAn明，左太yAn，右少yAn；见太yAn，左厥Y，右yAn明。所谓面北而命其位，言其见也。

    帝曰：何谓下？岐伯曰：厥Y在上，则少yAn在下，左yAn明右太Y。少Y在上则yAn明在下，左太yAn右少yAn。太Y在上则太yAn在下，左厥Y右yAn明。少yAn在上则厥Y在下，左少Y右太yAn。yAn明在上则少Y在下，左太Y右厥Y。太yAn在上则太Y在下，左少yAn右少Y。所谓面南而命其位，言其见也。上下相遘，寒暑相临，气相得则和，不相得则疾。帝曰：气相得而病者，何也？岐伯曰：以下临上，不当位也。帝曰：动静何如？岐伯曰：上者右行，下者左行，左右周天，余而复会也。帝曰：余闻鬼臾区曰，应地者静。今夫子乃言下者左行，不知其所谓也，愿闻何以生之乎？岐伯曰：天地动静，五行迁复，虽鬼臾区其上候而巳，犹不能遍明。夫变化之用，天垂象，地成形，七曜纬虚，五行丽地。地者，所以载生成之形类也。虚者，所以列应天之JiNg气也。形JiNg之动，犹根本之与枝叶也，仰观其象，虽远可知也。

    帝曰：地之为下，否乎？岐伯曰：地为人之下，太虚之中者也。帝曰：冯乎？岐伯曰：大气举之也。燥以g之，暑以蒸之，风以动之，Sh以润之，寒以坚之，火以温之。故风寒在下，燥热在上，Sh气在中，火游行其间，寒暑六入，故令虚而生化也。故燥胜则地g，暑胜则地热，风胜则地动，Sh胜则地泥，寒胜则地裂，火胜则地固矣。

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    帝曰：天地之气，何以候之？岐伯曰：天地之气，胜复之作，不形於诊也。《脉法》曰：天地之变，无以脉诊，此之谓也。

    帝曰：间气何如？岐伯曰：随气所在，期於左右。帝曰：期之奈何？岐伯曰：从其气则和，违其气则病，不当