(附录)潢帝内经01

g於脾，故病在舌本，其味甘，其类土，其畜牛，其谷稷，其应四时，上为镇星，是以知病之在r0U也，其音g0ng，其数五，其臭香。

    西方白sE，入通於肺，开窍於鼻，藏JiNg於肺，故病在背，其味辛，其类金，其畜马，其谷稻，其应四时，上为太白星，是以知病之在皮毛也，其音商，其数九，其臭腥。

    北方黑sE，入通於肾，开窍於二Y，藏JiNg於肾，故病在谿，其味咸，其类水，其畜彘，其谷豆，其应四时，上为辰星，是以知病之在骨也，其音羽，其数六，其臭腐。故善为脉者，谨察五藏六府，一逆一从，YyAn表里雌雄之纪，藏之心意，合心於JiNg，非其人勿教，非其真勿授，是谓得道。

    YyAn应像大论篇第五

    h帝曰：YyAn者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。治病必求於本。故积yAn为天，积Y为地。Y静yAn躁，yAn生Y长，yAn杀Y藏。yAn化气，Y成形。寒极生热，热极生寒。寒气生浊，热气生清。清气在下，则生飧泄；浊气在上，则生月真胀。此YyAn反作，病之逆从也。

    故清yAn为天，浊Y为地；地气上为云，天气下为雨；雨出地气，云出天气。故清yAn出上窍，浊Y出下窍；清yAn发腠理，浊Y走五藏；清yAn实四支，浊Y归六府。

    水为Y，火为yAn，yAn为气，Y为味。味归形，形归气，气归JiNg，JiNg归化，JiNg食气，形食味，化生JiNg，气生形。味伤形，气伤JiNg，JiNg化为气，气伤於味。

    Y味出下窍，yAn气出上窍。味厚者为Y，薄为Y之yAn。气厚者为yAn，薄为yAn之Y。味厚则泄，薄则通。气薄则发泄，厚则发热。壮火之气衰，少火之气壮。壮火食气，气食少火。壮火散气，少火生气。

    气味辛甘发散为yAn，酸苦涌泄为Y。Y胜则yAn病，yAn胜则Y病。yAn胜则热，Y胜则寒。重寒则热，重热则寒。寒伤形，热伤气。气伤痛，形伤肿。故先痛而後肿者，气伤形也；先肿而後痛者，形伤气也。

    风胜则动，热胜则肿，燥胜则g，寒胜则浮，Sh胜则濡写。

    天有四时五行，以生长收藏，以生寒暑燥Sh风。人有五藏，化五气，以生喜怒悲忧恐。故喜怒伤气，寒暑伤形。暴怒伤Y，暴喜伤yAn。厥气上行，满脉去形。喜怒不节，寒暑过度，生乃不固。故重Y必yAn，重yAn必Y。

    故曰：冬伤於寒，春必温病；春伤於风，夏生飧泄；夏伤於暑，秋必痎疟；秋伤於Sh，冬生咳嗽。

    帝曰：余闻上古圣人，论理人形，列别藏府，端络经脉，会通liuhe，各从其经，气x所发各有处名，谿谷属骨皆有所起，分部逆从，各有条理，四时YyAn，尽有经纪，外内之应，皆有表里，其信然乎？

    岐伯对曰：东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心，肝主目。其在天为玄，在人为道，在地为化。化生五味，道生智，玄生神，神在天为风，在地为木，在T为筋，在藏为肝，在sE为苍，在音为角，在声为呼，在变动为握，在窍为目，在味为酸，在志为怒。怒伤肝，悲胜怒；风伤筋，燥胜风；酸伤筋，辛胜酸。

    南方生热，热生火，火生苦，苦生心，心生血，血生脾，心主舌。其在天为热，在地为火，在T为脉，在藏为心，在sE为赤，在音为徵，在声为笑，在变动为忧，在窍为舌，在味为苦，在志为喜。喜伤心，恐胜喜；热伤气，寒胜热，苦伤气，咸胜苦。

    中央生Sh，Sh生土，土生甘，甘生脾，脾生r0U，r0U生肺，脾主口。其在天为Sh，在地为土，在T为r0U，在藏为脾，在sE为h，在音为g0ng，在声为歌，在变动为哕，在窍为口，在味为甘，在