心灵的颤动(18)

是有违法，没有对峙的，海阔天空的是无为法。

    法本不二，为什麽要分为二？

    法有两种，略说为有为无为。这其中有为非有为非无为。无为非无为非有为！

    为什麽这样说？

    说有为者是本师假施设而说的。即是遍计所集言辞所说。

    即是遍计种种言辞所说，是不成实的缘故。非是有为！

    言无为者亦堕言辞！

    离有为无为少有所说，其相亦尔。只是方便说。

    然而不是无事而说，是因为要解说事理而施设说。

    什麽是事？

    圣者以圣智圣见，离开言词，而说佛事。离言法X，说等正觉。假立名目，说有为。

    说无为者也是本师假施设，不成实故！

    非是无为？

    所以有为法，无为法，都是方便说。]

    易儿说：[懂了！以言语来说名相，名无为，相有为，皆不实故！]

    老伯说：[是的！]

    这其中最有名的句子，就是：sE不异空，空不异sE。sE即是空，空即是sE。

    而语言的特sE即是符号。

    其本身并没有实T的事物存在。皆为假说，方便说。

    但另一方面，佛说的有为法是及物的，具T的。有对手的法。无为法则是无对手的真理。是意笔！

    小乘人在有为法中找到对治之法，大乘人在无为法中，弘扬大菩提心愿。

    今天不去看溪水，在家休息。

    天气变冷了，只有十度。就不想动！

    泡着热茶，吃着花生。是一大享受。还有年节准备的牛扎糖，花生糖，芝麻糖。核桃糖，江米条。

    静下来享受年节也不错。

    [要不要喝酒？]易儿问。

    [不要！不要！]阿玉拒绝，她在整理部落格。

    易儿看了看说：[我去整理佛书笔记。]

    化外之地13