古希腊美学的纲要内涵

    古希腊美学的纲要内涵/吴菀菱

    第一章导论

    第一节美学的起源及其意义

    一、美学观念的起源

    二、美学的字义

    三、美学的定义：是「对於美、艺术、审美经验三者的X质进行哲学探究的学科。

    「美」不只是具有美之X质的一切事物，也包括「美」的本身存在。

    「艺术」是作品，也包括一切经由人工有意识地制造出来的事物。

    「审美经验」：强调於无所为的经验。

    第二节美学作为一门学问的基础

    一、美学研究的需要

    二、美学在哲学研究中的地位：哲学工作的完整面貌：好奇、第一因、第一原理

    三、美学的研究方法：

    一描述法：根据我们理X能力所获得的观念，运用它来说明在意识里的感觉内容。这个工作的目地在於使我们更清晰地把握在意识里的感觉内容。

    二默观法：一切的科学知识或哲学知识，一方面是普遍而客观的知识，另一方面也是极为个人的领悟。

    三质问法：

    四、美学的研究对象：「美」被追求的价值、「审美」感X的被x1引状态、「艺术」由人工的努力，产生一个能引发我们审美经验的产品

    一美的本T论：一、真、善、美四者并列为存有的超越特徵。

    二审美学：研究以感X能力为主T，重点在於主T的审美T验。

    三艺术哲学：重点在於客T的艺术品的存在与本质。

    五、美学与其他学问的关系

    第三节西洋美学的历史发展

    一、古希腊罗马时期：西元前六世纪至西元四世纪止。此一时期主要的美学概念有：

    1艺术

    2美

    3模仿：此观念基本上假设人心是被动，只能知觉到眼前呈现的事物。

    一先苏格拉底至苏格拉底的美学：有三大代表的理论：

    1毕达哥拉斯学派：从数的理论为出发，主张美在於度量、b例、秩序与和谐，在美感经验的理论上主张净化说，强调音乐能产生净化灵魂的效果。

    2辩士学派：在美的学说上主张主观主义说，认为美有赖於耳目所感受的快感；在美感经验上主张幻觉说，认为作品能在心灵中产生幻觉，发生美的愉悦。

    3苏格拉底：主张功用说，认为事物之美在於它们完成工作的适合X，在美感经验的理论上主张模仿说，认为当艺术家的作品和自然中的模型之间的相似X被发现时，就产生了美感。

    二柏拉图的美学

    1美的观念：「美」和「善」是可以互换的，他以为美的观念是一个具有实TX的观念，是作为一切美、善事物的价值根源及存在依据。对於美学的主张：1美不限於感觉的对象。2美是一种客观的属X。3美的标准是一种天生的美感。4并非所有被我们喜Ai的事物都是真正是美的。

    2艺术的观念：将艺术分为1利用事物的艺术2生产事物的艺术3模仿事物的艺术

    3艺术与真理、道德的关系：柏拉图认为艺术好坏非艺术活动的本质因素上，而是根据它和真理的符合X及和道德的实践的成就之上。

    艺术的模仿理论在西方美学传统上，长期居於主流地位，但对模仿对象和由模仿得来的作品之间的关系，则未必同柏拉图的看法一般。

    三亚里期多德的美学

    *其美学的特sE之一在於他把过去以「美」之观念作为研究重心的方向，转变为以「艺术」的活动作为研究重心。

    一、美的观