甘露

但是男身，而且身相跟阿弥陀佛完全相同。这里我特别提醒同修，现在我们这个社会，假的佛法很多。我在香港讲经，常怀法师给了我一个小册子，我还没有看。他跟我说，有一个人到西方极乐世界去游历，写了个西方极乐世界游记，说西方极乐世界有nV人。我说我不要看了，这是假的。为什麽呢？西方极乐世界没有nV人，他居然看到nV人，这个世界绝对不是极乐世界。纵然他去游历，也是Ga0错了，误认为是西方极乐世界。可是居然还有人替他鼓吹，甚至有人花钱来印，帮助他流通。这个因果责任要自己负。这是不可以不知道的。

    「十方世界诸众生类。生我国者，皆於七宝池莲华中化生。若不尔者，不取正觉。」

    这一愿很重要。西方极乐世界是莲华化生。我们要问，到了西方极乐世界一化生，生出来有多大呢？是不是生出来是小孩，然後慢慢长大呢？诸位要知道，如果有长成，就有生Si。西方极乐世界一化生，就跟阿弥陀佛身相一样大。如果像小孩慢慢长成，如果有那个过程，也不是西方极乐世界，西方极乐世界是变化生，不是胎生。是莲华化生。

    2

    「我作佛时，十方众生，闻我名字，欢喜信乐，礼拜归命。以清净心，修菩萨行。诸天世人，莫不致敬。」

    这是「天人礼敬愿」。

    「若闻我名，寿终之後，生尊贵家。诸根无缺。」

    这是「闻名得福愿」。

    「常修殊胜梵行。若不尔者，不取正觉。」

    这是「修殊胜行愿」。

    这三愿都是说闻阿弥陀佛名号所得到的殊胜功德利益。一切众生根X不同，通俗的讲，就是眼光、理想、愿望不一样：有些人愿生西方极乐世界；还有些人认为这个世界还不错，还不想到西方极乐世界去，这样的人实在讲还是大有人在。佛虽然度生本愿是希望一切众生都能够往生到西方极乐世界去，一生圆成无上佛道，但是有些人不愿去，佛对他绝不勉强。你喜欢得人身，得人间的富贵，诸佛菩萨可以帮助你得到。你愿升天，佛菩萨也能帮助你升天。换句话说，「佛事门中有求必应」，上至成佛，下至人天果报，没有一样求不到。从这三愿我们就能看得很清楚，很明白，「佛事门中有求必应」这句话是真实的。但是，也有些人在佛门里求愿没有感应，这是什麽缘故呢？凡是所求，一定要如理如法。就是平常所说的合情、合理、合法地去求，才有感应。如果不如法、不如理，这种求就不可能有感应。这是同修们一定要知道的。

    如果说到感应的原理，根本的原理就是自X能生万法。所以，世出世间一切法到那里去求呢？到自X当中去求。这是它的根本原理。确确实实，有求必应。如果我们的求谋违背心X，当然不会有感应。所以讲如理如法，就是顺心X而不违背心X，这种祈求是会得到的。第二种就是修福。像袁了凡居士家庭四训所说的，也像易经里所说的「积善之家必有余庆」。我们积德行善，一定有好的果报，也能满足我们的祈求，有求必应。但是这种求得只限於人间的福报，不能超越三界。超越三界是要从自X当中求。西方极乐世界不在我们这个娑婆世界里面，因此，求生西方极乐世界也要从自X当中去求。希望各位要明了，要记住。

    这一段包括三愿。第一愿：一个念佛人，一心一意念佛，虽然他无意於求生西方极乐世界，他获得的果报是人天福德，一定会受到人天的尊重和礼敬。第二愿，不愿往生，来生所得的果报决定超过这一生。第三愿，他有殊胜的因缘，这个因缘就是修行。现在有些富贵人家，很可惜这一生中遇不到佛法，这就是前生虽然修福，但是没念阿弥陀佛，虽然这一生大富大贵，但是他闻不到佛法。闻不到佛法，这个损失非常非常之大，至於究竟大到什麽程度，时间关系，不能细讲，各位可看看佛经