山水

是小米配豆腐r，也是一种清新爽口的滋养，很多汤品，如冬瓜汤，萝卜香菇汤，白菜卤汤，都是适合平日的食谱。

    有人每天清粥小菜，三餐都是，结果清秀面目，加上健康的内脏，真是令人羡慕，我们家不吃重口味，倒是吃多了咸味，会水肿，只好服用薏仁，或是关节卡卡，则喝金瓜牛r汁，可以当作偏方来服用，很有效。

    研究齐白石书画中的西洋观点/

    齐白石的字画，非常完美，优秀的线条，展现出传统文化的笔下功夫，其朴拙之气，充满了纸面，彷佛跃然而出。

    然而他喜欢用sE，这充满了异国情调的sE调，使得物我化为一T，在作品中享受生活的趣味，周遭任何物品都能化为笔下之活跃，栩栩如生之妙。

    齐白石强调「作画妙在似与不似之间，太似为媚俗，不似为欺世。」，在篆刻方面自称「三百石印富翁」。晚年仍然细心观察虾、蟹、青蛙的游泳姿态，他的画自成章法，人物、山水、花鸟、草虫、蔬果、玩具都可入画，和20世纪世界绘画艺术的发展方向相符。

    从西方理论来看，齐白石的字画总是一种拟肖风格，苍劲有力，美学表现，如山鸟婉转，风情万种，而最有名的虾子，更是活生生，看起来好像会灵动一般，跳跃於水流之上。

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    象徵学，符号学，都是可以研究其字画的西方理论，他的奇特画法，自成一格，每一种画题，都可以拿来Y诗作对，但是他偏好於以物为本，以字为辅，一句诗应是从他的书画世界里宣扬而来的。

    他的书画应属於书法写生的技法，看着实物而描绘，或者将心中的景物藉由笔墨画出来的意境，这不是作家之Si的反艺术理论的印证，而是永恒不朽的表现与表达。

    齐白石的唯美技艺，把物化的描绘物T，增添了一些立T画的效果，而且让人忍不住观察他下笔的神秘感，如何让静物能够呈现该本质之美，让墨sE成为一种开创造艺的工具。

    论「观物」与「观无」/儒学与现象学的一种融通h玉顺

    在汉语所表达的中国人的思想中，显而易见，我们的一切「观念」，皆出於「观」：观念是「念」，念出於「观」。然而在中国思想中，「观」有两层不同的意义：一是「观物」，是有所观之观；二是「观无」，是无所观之观。观物之所观者，或者是形而下的存在者、「万物」，或者是形而上的存在者、「道之为物」，故有所观；而观无之所观者，则是存在本身，是「无物」、「无」，故无所观。而在儒家，这种「无物」的存在本身，就是作为大本大源的生活情感、尤其是Ai的情感；而观无作为无所观之观，实质上是一种生活领悟。这样的生活情感、生活领悟，是先行於任何存在者、任何物的「事情本身」。论文摘要

    齐白石之为观，乃是看见物与无之间的存在现象，所以才能下笔有如神，事事见真貌，他对物种的仔细详观，触及笔下则观察的哲学视野，化作书画的趣味，有一种巧妙模仿的艺术天份，和独创的才赋。

    就是将物T古朴化的笔调，让人感到其古典主义的现代化，他不去画巨观的题材，反而着眼在小品小物的姿态上，这是观小而大天下的才情，让我们看见造物者的伟大。

    微观的念察，表示出齐白石的细心，观物则明理哲学，似王yAn明的格物致知之理学，他不会画佛或山水，而是专志於拟化微观世界的幽藐静趣，跟日常生活在一起学习，物则必反的一种重生气象。

    所以我认为，他笔下的雕琢，是大革大破之立，将人们的俗常之眼，放大到凡事无情皆都有情的观点上，让我们珍惜物我之缘，惜物恋物，珍藏有情无情物的妙笔生花之巧。