第五十七章

而再似仙似佛，也不是真仙真佛，只是一名最干净纯良的小凡人，是人便总渴望能与其他人发生联结。

    而卓不凡和冯谢君两兄弟的出现，满足了他的这一渴望，他虽不能清楚表达，却在去爱别人的过程中感受到了一种从未有过的幸福和满足。然而他也爱陈最和姜半夏，这两位少年客人的出现，也减少了他的孤单，也让他感到快乐，要使春生这样懵懂淳朴的少年区别友情和爱情是不容易的，却也很简单，他只需要知道一点便可——

    自己是否能因对方产生rou欲。

    少年的爱，漫漫人生的第一次心动，总是稀里糊涂的发生，在友情和爱情间模糊来模糊去，人没有发育出rou欲前，与同龄人之间只能产生友情，而一旦年纪到了，rou欲发芽而出，爱情便靠着这种欲望，从友情中被甄选了出来。

    而rou欲的发生，自然是来之于rou身色相，若是上山来的两位师弟不过是像刘大斧这样的平平之姿，春生恐怕难以动情生欲。

    卓不凡和冯谢君，即使是未曾出世的春生，只一眼也明白这两兄弟都是人中龙凤，两人无论相貌还是才华能力都是非凡，虽各有不足，一个迂腐，一个自私，且都野心勃勃不甘人下，可于春生来讲，缺点与优点一样，不过是一个生命与其他生命区别的特点，更何况，卓冯二人的缺点并未妨害过他什么。

    可若说rou身色相，陈最与姜半夏亦是殊胜，尤其是姜半夏这样不逊女子的乖顺柔慧，假使先遇上春生的是姜半夏，说不定最后情投意合的是他们两。这两具善心观音身若是凑成一对，定是举案齐眉，你恩我爱，这情路比起与那两位诸多关系缠身的天之骄子的，一定要平和坦顺得多。

    然而一切情，不仅要对的人，还要对的时间，一切都是恰好，恰好，再恰好。恰好第一个上山的是他们，又恰好第一个上山的他们都姿貌俊丽，最后恰好他们这两个第一个上山的俊少年都爱上了春生。

    他们来早了，春生未开情窍；他们来晚了，可能有人先占心房；若是来得再晚些，待春生过了少年的孤独混沌，长些年纪，在森罗万象中悟得缘起性空，那更是再无与他谈情说爱的丝毫机会了。

    因此对一个人的爱，不能从它是如何开始的而评论孰高孰低，不过都是一切的恰好促成了缘起。能爱上一个人，一定是因为彼时彼刻能在这个人身上满足自己的欲望，既然都是欲望，便无高低，只有执着的深浅。

    而此刻论爱得孰深孰浅，三个少年间，恐怕还是卓不凡对春生的爱最深一些。

    春生是个将一切都看得起又都能放得下的人。而比起情情爱爱，冯谢君更痴执于权力，拥有心上人，对他来说是锦上添花，若是失去，会惋惜遗憾终生，却也不至于万念俱灰。

    唯有卓不凡，此身在世，最痴执的就是爱。

    卓不凡成长的环境是满口的仁义道德，身边都是穿着得体考究的君子佳人，虽不乏真正值得他尊敬的真君子好汉，譬如他的外祖父武圣和他的父母，这些亲人为人都足够好，也足够爱他，可不是没机会爱，便是爱的不得法。

    中原的圣人礼教只教规矩道德，却不教人怎么去爱，既不会爱人，更不会爱自己。

    谁都不似春生，心里爱他便要说出来，会踮起脚捧着他的脸，边说爱他边吻他拥抱他，春生教会了他圣人书里没有的，教他哭，教他笑，教他有欲望的人也是快乐可爱的。春生对他来说超越了男人女人，成为他的白玉菩萨，卓不凡逐渐把自己的一切欲和爱，都投射在了这尊可爱可亲的白玉小菩萨身上。

    因此，以为这样的白玉菩萨是因自己而殒命的卓不凡，感受到的痛苦近乎将他毁灭了，现在三人中他最痛苦，盼归许久的父母在异乡暴毙，没有盼来团员只盼到了一个夙敌般的弟弟，与春生相爱是他这压抑一生中发生的第一件也是最重